鸿文三卷印禅心—读吴言生博士的“禅学三书”
禅宗“鸿文三卷印禅心—读吴言生博士的“禅学三书””。2008年2月3日∵∵∵吴言生博士的“禅学三书”（《禅宗思想渊源》、《禅宗哲学象征》、《禅宗诗歌境界》）由中华书局2001年6月出版，是禅宗思想、哲学、诗歌方面的最新研究成果。20世纪的禅宗研究，涌现了很多的研究论文和专着，可谓波澜壮阔、如火如荼。但是，这些研究工作还存在着较少涉及的地带，比如对大乘...
禅宗
列表
经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》∵[韩焕忠]
禅宗“经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》∵[韩焕忠]”。2008年10月1日∵∵禅宗与佛教经典之间的关系问题，是禅宗史上的一个重大问题，也是禅宗研究中必须予以关注的问题。近读吴言生先生所着《禅宗思想渊源》（“禅学三书”之一，中华书局2001年出版，9月第2次印刷。以下简称《渊源》）一书，颇受启发。∵《渊源》从佛教经典对禅宗思想的重大影响入手，其视角非常独...
铃木大拙的禅学风骨∵[申秀]
禅宗“铃木大拙的禅学风骨∵[申秀]”。∵2010年2月2日∵近年来，宗教问题越来越受到人们的重视，对宗教的研究也日益受到东西方学术界的关注。宗教是普遍存在的社会现象，它伴随着人类走过了漫漫长路，渗透到人类活动的诸多领域，如政治、军事、道德、文学、艺术，等等，产生了巨大影响。15年前，笔者求学日本，随着对日本史的学习，对日本着名寺庙诸如唐...
“禅学入门”系列文章（第十五组）
禅宗““禅学入门”系列文章（第十五组）”。∵“禅修入门”系列（2006-7-1上传）慧或、明博：一行禅师关于行禅的开示白志强、马明博：一行禅师茶话游祥洲：一行禅师的正念禅杨金洲、别祖云：农——中国禅的文化品格惟觉法师：禅心湛然清凉月∵∵智慧人生真富贵元音老人：禅海微澜（五）明怡、明照：学习《地藏菩萨本愿经》的感受和认识胜焘：岭东禅宗祖师——...
贾题韬：禅宗的开悟（二）
禅宗“贾题韬：禅宗的开悟（二）”。∵八、修行的目的——开悟∵∵刚才，有位学僧说世间上除了苦还有乐。当然是有苦也有乐，这就是佛陀为什么要说“三苦”的原因。三苦：1、苦苦，即逢苦缘逼迫所产生的苦受，和随顺苦受法，如疾病、灾难等；2、坏苦，即乐受变坏位，如你在哪里得到的乐最大，由于乐的消失，你也就会在那里产生更大的苦；3、行苦，一切有为有...
[香港]月溪禅师：禅宗修持法
禅宗“[香港]月溪禅师：禅宗修持法”。禅的定义∵∵普通一般对于禅字的概念，是由因到果的，就是从因位渐次修习以至证果成佛，是一种渐修的方法。禅宗的概念不是这样，他是一种直截了当的“直示佛果”的方法，所谓“见则便见，拟议即差”。其实，“果已证到”，则“因”同时便被解决了，所以叫做顿悟禅。顿悟禅的定义是：“不立文字，直指人心，见性成佛。”为什...
“禅学入门”系列文章（第一组——第四组）
禅宗““禅学入门”系列文章（第一组——第四组）”。□应读者的要求，自即日起，本网设立“禅学入门”栏目，将陆续刊载“禅学入门”文章一组。□本组文章的选取标准是：贵在有真修实悟，对禅的修行、研究有指导意义；文章深入浅出，对初次接触禅宗的读者有提纲挈领的指导意义。□“禅学入门”栏目的文章，也欢迎读者推荐与讨论。□以下为部分文章的目录和刊载地址：2006年...
黄总舜：禅宗作为超功利性的审美人生哲学
禅宗“黄总舜：禅宗作为超功利性的审美人生哲学”。∵禅宗哲学象庄子哲学一样，本质上是一种超功利性的审美人生哲学。历来研究禅宗美学的，多把注意力集中在“顿悟”说上，而较少从总体上把它作为审美人生哲学来加以探索和估价。追求审美的超功利性，是禅宗人生哲学的主要特色。本文试图以此为核心，来从总体上重新认识禅宗哲学。∵∵自度于苦海—禅宗哲学的主题∵∵禅宗兴起...
56∵禅宗就是禅定吗
禅宗“56∵禅宗就是禅定吗”。56、禅宗就是禅定吗？不。禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法，是以戒为起步，以定为重心，以慧为目的，戒、定、慧，称为三无漏学，三者缺一不可，三者相互关...
“禅学入门”系列文章（第六组）
禅宗““禅学入门”系列文章（第六组）”。“禅修入门”系列（2006-3-21上传）∵∵王健：生命的觉醒之路——学禅体验录∵∵宋智明：如何排除禅悟之障∵∵[日本]柳田圣山：临济的说法及其在思想史上的意义（三）∵∵元音老人：《碧岩录》讲座（三）∵∵[日本]柳田圣山：临济的说法及其在思想史上的意义（二）∵∵元音老人：《碧岩录》讲座（二）∵∵陈继...