惟觉老和尚传的禅法，有什么特色？
禅宗“惟觉老和尚传的禅法，有什么特色？”。问：惟觉老和尚传的禅法，有什么特色？我现在的教法顿渐互相为用，先修数息，再参话头及放下。参话头也是一种方便。最后必须明白本心才行。本心就是菩提心。以打禅七来说，头两天先教大家数息，使心慢慢平静下来，之后再参话头。参话头才能转识成智。参话头，境界很多，必须‘不离本参’，也就是不离当前这念心，才不曾走错...
禅宗
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28.禅宗的行者，若终生不悟，该怎么办？
禅宗“28.禅宗的行者，若终生不悟，该怎么办？”。28、禅宗的行者，若终生不悟，该怎么办？∵∵禅宗的行者是难能可贵的，发大愿心今生了办生死大业，为明心见性而精进菩提，所谓：断一分无明，增长一分法身，渐断渐增，如是而办道，终结为证得法身（梵语dharma—kaya）为宗。∵∵学禅的大德，若终生不开悟、不证悟，必随善恶之业所牵引，流浪六道，无特权可免；...
107.∵诵经念佛能灭重罪，修禅宗者，既不诵经，又不念佛，过去重罪何能消灭？
禅宗“107.∵诵经念佛能灭重罪，修禅宗者，既不诵经，又不念佛，过去重罪何能消灭？”。107.∵诵经念佛能灭重罪，修禅宗者，既不诵经，又不念佛，过去重罪何能消灭？灭罪之道，不完全以诵经念佛对治，修禅宗的行者，从心地下功夫，以达到心境的解脱，心空境空，境由心起，心能起境，离心无境，离境无心，境即是心，心即是境，心境不二故；境不外乎顺逆、善恶、是非、好坏、苦乐、毁誉、功过也，既然如此，心...
丛林中的兵法--介绍《禅门锻炼说∵》
禅宗“丛林中的兵法--介绍《禅门锻炼说∵》”。∵2008年1月4日∵《∵禅∵门∵锻∵炼∵说∵》∵，∵又∵称∵《∵禅∵林∵锻∵炼∵说∵》∵、∵《∵锻∵炼∵说∵十∵三∵篇∵》∵，∵一∵卷∵。∵清∵初∵僧∵晦∵山∵戒∵显∵着∵，∵成∵于∵清∵顺∵治∵十∵八∵年∵（∵1661∵）∵。∵通∵行∵本∵收∵于∵《∵∵字∵续∵藏∵》∵第∵一∵一∵一∵册∵。∵...
12.禅宗常提到破三关，何谓“破三关”？
禅宗“12.禅宗常提到破三关，何谓“破三关”？”。12．教禅宗常提到破三关，何谓“破三关”？禅宗除了参话头之外，其次是破三关，破三关也是一种参究的方法，也是由参话头的演变所形成的。三关的第一关是破本参；第二关是破重关；第三关是破牢关。禅宗本来是主张顿悟的，但学人根机有利钝，智慧有深浅，为了适应学人的根性，所以有破三关的办法，除了上上根机之外，一般禅...
试论道家思想对禅宗心性论的影响∵[陈建华]
禅宗“试论道家思想对禅宗心性论的影响∵[陈建华]”。2009年7月16日在中国传统文化的三大支柱儒、佛、道三家思想中，心性论都占有十分重要的地位。三家心性论既各有特点又相互关联，要厘清其中一家的心性论思想都不能不关注其他两家，道、儒二家作为中国本土文化，心性论思想自然有很紧密的联系，佛教作为外来宗教、外来文化，在思想、哲理、语言和思维方式等方面和中土...
禅宗明心见性尚是凡夫
禅宗“禅宗明心见性尚是凡夫”。禅宗明心见性尚是凡夫∵∵禅宗每云明心见性，见性成佛。明心见性，乃大撤大悟也。言见性成佛者，以亲见自性天真之佛。名为成佛，乃理即佛与名字佛也，非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处，亲见佛性，仍是凡夫，不是圣人。若广修六度，于一切境缘，治烦恼习气，令其清净无余，则可了生脱死，超出三界之外，不在六道之中矣...
关于少林学的一些思考∵[徐文明]
禅宗“关于少林学的一些思考∵[徐文明]”。∵2010年2月10日∵2005岁末，由中国社会科学院世界宗教研究所和少林寺共同举办了“少林学”学术研讨会，各方专家汇聚一堂，一起商讨建立少林学的问题。一门学问的建立非同小可，必须有充分的依据才行。现就少林学建立的依据发表一些看法。少林寺本身丰富的历史文化资源为少林学的创立创造了条件。其一，少林寺历...