学禅若终生不悟怎么办？
禅宗“学禅若终生不悟怎么办？”。禅宗所说的悟，是放下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以、真正的禅者，知道有悟这样东...
禅宗
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“佛性本有，见性成佛”的禅宗
禅宗““佛性本有，见性成佛”的禅宗”。禅宗始祖∵菩提达摩像禅宗是汉传佛教八宗(一说汉传佛教十五宗)之一，主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗，以菩提达摩为中国始祖，故又称达摩宗，还称为无门宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。禅宗探究心性本...
口头禅算佛家的哪一种禅
禅宗“口头禅算佛家的哪一种禅”。口头禅一词来源于佛教的禅宗，禅宗以“不立文字，直指人心”为宗旨，提倡直截了当的“顿悟”，甚至说：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”（《碧岩录》第一则）禅宗还认为“开口即错，用心即乖”，“等你开口，堪作何用！”禅宗的末流，好取现成的经语、公案、挂在口头上，作为谈助，被斥为“口头禅”。“口头禅...
“垮掉派”为何仰慕东方禅宗？
禅宗““垮掉派”为何仰慕东方禅宗？”。《达摩流浪者》写在《在路上》之后的1958年，凯鲁亚克在题献里写道：谨以此书献给寒山子。寒山子和拾得，是中国唐代着名的两位诗僧，他们被垮掉派视为“孤独、纯粹、忠于自己生活”的精神偶像。而在《达摩》一书里，成为雷蒙精神导师的贾菲·赖德的原型加里·斯奈德，是一个对东方文化深有研究，最后成为生态保护主义者...
禅宗有‘明心见性’之法门。我们如何‘明心’及‘见性’后之心境如何？（张进添）
禅宗“禅宗有‘明心见性’之法门。我们如何‘明心’及‘见性’后之心境如何？（张进添）”。问：禅宗有‘明心见性’之法门。我们如何‘明心’及‘见性’后之心境如何？（张进添）答：性是本性，心是真心，心性二字，在禅宗多不分讲，即有时说心，有时说性，然实指一事也。在相宗则心性每分言之，虽分言之，不过动与不动之间，仍非二事。区区亦是粗略解释，此乃佛学根本问题，初学者实不易领悟。心性本自空明，后迷而...
天台止观及六妙门是否禅宗的修持法？各宗的修禅定与禅宗的坐禅是异是同？（黄槐庭）
禅宗“天台止观及六妙门是否禅宗的修持法？各宗的修禅定与禅宗的坐禅是异是同？（黄槐庭）”。问：天台止观及六妙门是否禅宗的修持法？各宗的修禅定与禅宗的坐禅是异是同？（黄槐庭）答：一‘天台至持法’，禅法既有种种，岂能概以止观六妙绳之，不过理有相通处。二‘各宗至是异是同’，开首是不同，同则何必分宗，归结并无岐异，异则不称了义。所谓归元无二路，方便有多门也。【附】时当末法，明师难求，如自修习，尚...
禅宗如何着手研读？据何书典？（许再兴）
禅宗“禅宗如何着手研读？据何书典？（许再兴）”。问：禅宗如何着手研读？据何书典？（许再兴）答：初步看书，宜永嘉禅宗集、证道歌、小止观，再进六祖坛经。...
禅宗大德所说：‘佛之一字，我不喜闻’。此种说法，与顽空或‘损灭执’有何不同？即使
禅宗“禅宗大德所说：‘佛之一字，我不喜闻’。此种说法，与顽空或‘损灭执’有何不同？即使”。问：禅宗大德所说：‘佛之一字，我不喜闻’。此种说法，与顽空或‘损灭执’有何不同？即使说者原意并非顽空，但后学者不解其意而误入顽空之途，岂非极为危险吗？（尧泽）答：此对宗门行者之针砭，禅家注重单刀直入，指出心性，然此须悟须证，不能言说。真如二字，亦是文字名相，如说火非火也。行者存一佛字，自是向名相上乱...