禅宗

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禅师与兰花

禅宗“禅师与兰花”。禅师与兰花∵法云法师  偶读禅典,其中一则‘禅师与兰花’的故事,清新隽永,可为时代潮流中生活得焦躁不安的人们之借鉴。  从前有一位金代禅师与兰花结下了不解之缘,不论寺中庭院、道旁都栽植了数百盆各色品种的兰花,讲经说法之余,总是全心的照料。故人们都说,兰花好像是金代禅师的生命。  一天,禅师因事外出,...

参禅是行六度波罗蜜

禅宗“参禅是行六度波罗蜜”。做维那要注意,在开静的时候,先打一下引磬,令大家准备站起来;看看准备妥当,再打第二下引磬。这时,大家一起站起来,然后,再打两声木鱼。大家开始行起来,在跑香的时候,分为内外两圈,跑快的人在外圈跑,跑慢的人在内圈跑。这是折衷办法,自在来修行,快慢均可。所谓:‘紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功。’这是没有定...

参禅的先决条件

禅宗“参禅的先决条件”。参禅的先决条件∵虚云和尚讲述参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执著,自性就是如来智慧德相。如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无别,若离了妄想执著,就证得自己的如来智慧德相,就是佛,否则就是众生。只为你我从无量劫来,迷沦生死,染污久了,不能当下顿脱妄想,实见本...

参禅的秘诀

禅宗“参禅的秘诀”。禅译为‘静虑’,又为‘思惟修’。思惟就是参;静虑就是‘时时勤拂拭,勿使惹尘埃’。‘思惟修’就是教你提起话头,念玆在玆,时刻不忘的意思。所谓‘朝于斯,夕于斯’,在自己的自性上用功夫,不是向外驰求。凡是外来的境界,若是跟著它跑,便很容易走错路。从自性生出的境界,才是真境界。这一点,希望各位要弄清楚。否则...

参禅的境界

禅宗“参禅的境界”。坐禅,坐到内无身心,外无世界,远无其物的时候,就能无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’到这种境界,并不是得到真功夫,怎样了不起。或者坐一个钟头,或者坐十个钟头,或者能坐一个月,甚至能坐十个月,这不过是功夫有点相应的现象,得到一点轻安的境界而已。经...

把禅定融解在修行与生活的每个过程中

禅宗“把禅定融解在修行与生活的每个过程中”。若想如理如法地修禅,就要具备条件。这个条件是内心要得到安静,最好有菩提心的基础,自心远离自私自利。最起码要有出离心,不贪着于世间的琐事,远离世间的贪念。如果没有出离心、菩提心的基础,坐禅就像儿戏一样,没有意义。如果没有出离心、菩提心的基础,算不上心安静;如果心没有安静很难坐禅。∵然后是身安静。找一个...

慧律禅师讲禅节录

禅宗“慧律禅师讲禅节录”。慧律禅师讲禅节录佛陀他是真实的彻底的了解而摆脱了这些分别、我执、法执,这些宇宙的幻起生灭的这些错误的东西,放下,而用大智慧看得清清楚楚,内心一无所著,这是佛。我们每一个人都有这种能力,只是我们不愿意。我们往往把一件事情通过错觉产生一种自我的批判,来告诉自己别人的不是,所以就习惯于攻击别人伤害别人,习...

慧海禅师参问语录

禅宗“慧海禅师参问语录”。师讳慧海,建州人,姓朱氏。依越州大云寺智和尚受业。初参马祖。祖问:“从何处来?”曰:“越州大云寺来。”祖曰:“来此拟须何事?”曰:“来求佛法。”祖曰:“自家宝藏不顾,抛家散走作什么?我这里一物也无,求什么佛法!”师遂礼拜,问曰:“阿那个是慧海自家宝藏?”祖曰:“即今问我者,是汝宝藏,一切具足,更无欠...

第五届生活禅夏令营坐禅开示

禅宗“第五届生活禅夏令营坐禅开示”。第五届生活禅夏令营坐禅开示净∵慧(1997年7月25日)∵各位营员:从这次夏令营来看,各位营员打坐都很有基础,双跏趺都坐得蛮好。打坐的姿势大体上都还可以。这次夏令营的天气很热,原来计划有几次打坐,但天气太热了,所以原来的计划有所改变。生活禅,顾名思义就是希望在生活中能够落实禅的精神。那么禅究竟是一种...

第五届生活禅夏令营三皈五戒开示

禅宗“第五届生活禅夏令营三皈五戒开示”。第五届生活禅夏令营三皈五戒开示净∵慧(1997年7月25日)∵各位营员:∵通过第五届生活禅夏令营这几天的学习、体会,以及各位没有参加夏令营以前对佛法认识上的一种积累,从而升起了要皈依三宝的这种信念,产生了对三宝的认同,并且发心要成为一个三宝弟子,我作为各位皈依三宝的一个证明人,对各位的这种发心表示欢...