禅宗
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四护卫禅

四护卫禅

禅宗“四护卫禅”。佛法开示－四护卫禅∵2008年02月07日各位法师、各位同学、各位居士、各位大德：晚上好！现在禅修营己经到了第九天，所以有些禅修者己经打算明天禅修营结束后，要回家了。但是，也有一些禅修者开始担心如果在宝峰寺这么好的地方，这么好的时间，这么好的机会可以专心地禅修，然而，他回到家里应当怎么办呢？要怎么禅...
禅宗 1970年01月01日
生活与禅修

生活与禅修

禅宗“生活与禅修”。生活与禅修林崇安（讲于行政院中谛禅学社,2001,8）一、前言禅修分为动态内观及静态内观。所谓内观，「内」为往内，「观」为观察自己。广义而言，所有禅修均为内观的修行功夫，差别仅在于方法不同而已。禅修并非不着边际的，它是非常具体的，而且可以应用于生活，并与生活密切结合。传统所称面壁六年、九年，以为禅修...
禅宗 1970年01月01日
上座部佛教止观禅法

上座部佛教止观禅法

禅宗“上座部佛教止观禅法”。Namo∵tassa∵bhagavato∵arahato∵sammàsambuddhassa!礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者！上座部佛教止观禅法∵一、两种禅法系统上座部佛教，巴利语Theravàda，又称南传佛教、巴利语系佛教，于佛陀般涅槃二百多年后的阿育王时期，由印度本土向南传到斯里兰卡、缅甸等地发...
禅宗 1970年01月01日
南传上座部佛教及其止观禅法

南传上座部佛教及其止观禅法

禅宗“南传上座部佛教及其止观禅法”。Namo∵tassa∵bhagavato∵arahato∵sammàsambuddhassa!礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者！南传上座部佛教及其止观禅法上编∵上座部佛教概况　　一、什么是上座部佛教　　现在，流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家和地区的佛教传统称为「上座部佛教」。　...
禅宗 1970年01月01日
内观禅修中慈悲观之修习

内观禅修中慈悲观之修习

禅宗“内观禅修中慈悲观之修习”。内观禅修中慈悲观之修习印度内观研究所慈悲观禅修(mettā-bhāvanā)是附属于内观禅修重要的一部分，也是其自然的结果。透过让我们的周遭充满详和、纯净与慈悲的正面律动，将慈心与善意散布予众生。佛陀教导他的信众培养慈心(mettā)以为自己及众生带来更平静与和谐的生活。内观禅修学员亦须遵从佛陀的教...
禅宗 1970年01月01日
呼吸禅

呼吸禅

禅宗“呼吸禅”。呼吸禅张慈田　　以鼻息出入作为觉知对象的禅修法，称作安那般那念（出入息念或入出息念），也可以称作呼吸禅（观）。每个人一出生就开始呼吸，直到停止呼吸死亡为止。呼吸是本能的，可以觉知地呼吸，也可以不觉知地呼吸，但是觉知地呼吸可以稳定情绪，增强喜乐、觉察力、离执力，甚至还可以敲开解脱之门。　　觉知呼吸的方...
禅宗 1970年01月01日
禅坐的基础方法

禅坐的基础方法

禅宗“禅坐的基础方法”。禅坐的基础方法　　如何使用方法∵　　一、放松身体∵　　１、头部∵　　①眼睛不用力就是放轻松，无论是睁眼或闭眼，不用眼球看，不用眼球想。∵　　②脸部肌肉松弛，从心里有股安定的喜悦升起，表现在脸上，有松弛的感觉。如果脸部的表情僵硬或者拉长脸乃至于故意假装笑脸的样子，都是紧张而非放松，为什么会紧张呢？例如...
禅宗 1970年01月01日
禅——自我的消融

禅——自我的消融

禅宗“禅——自我的消融”。禅——自我的消融∵　∵　　自我是最难消融的，这是最可爱、最坚固、也是最讨厌的东西。人人都知道用自我中心的观点来衡量人、要求人、评断人、指责人、支配人、改造人，即很少想到其他的每一个人，也有各人的自我中心。因此就产生了种种的对立，彼此之间摩擦不断，也争辩不休。可是，从禅修的立场就有办法使得自我消融。∵...
禅宗 1970年01月01日
禅——自我的提升

禅——自我的提升

禅宗“禅——自我的提升”。禅——自我的提升∵　∵　　佛法讲无我，但是众生皆有“我”。佛在经中，也处处以我自称，如：“我如来”、“我世尊”等等，代表著佛也有我。不过，凡夫的我是烦恼的执著，佛的我是对救度众生而言的假名施设。∵　　《阿含经》中有“四念处观”，是要我们：一、观身不净。二、观受是苦。三、观心无常；四、观法无我。凡夫以...
禅宗 1970年01月01日
禅与现代生活

禅与现代生活

禅宗“禅与现代生活”。禅与现代生活∵　∵　　禅是智的、安定的、清净的。智慧是不被环境所困扰，安定是不被环境所混乱，清净则是内心不随外境　杂乱而杂乱，不随外境的污染而污染。∵　　禅修与忙碌的现代生活∵　　——忙而不乱，享受呼吸∵　　现代人是百非常忙碌的，除了街头的流浪汉以及闲在家里的懒散者之外，大家都在忙碌过日子。∵　　忙...
禅宗 1970年01月01日