禅宗

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坐禅品第五

禅宗“坐禅品第五”。坐禅品第五不著心不著净不是不动【经文】师示众云:“此门坐禅,原不著心,亦不著净,亦不是不动。若言著心,心原是妄,知心如幻,故无所著也。若言著净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净。起心著净,却生净妄,妄无处所,著者是妄。净无形相,却立净相,言是工夫;作此见者,障自本性,却被净缚。”开明...

祖师禅与如来禅

禅宗“祖师禅与如来禅”。祖师禅与如来禅 一般而言,我是将祖师禅与如来禅统归于圣解脱道,而事实上此二种禅观是有着明显的不同。如来禅为第一期佛教思想中的行法,此种禅观为佛陀亲自指导下的嫡传弟子所亲自教导者,此中有针对佛世时代外道行法的弊端而行矫正的时代性特点,以及佛陀所强调的技术面。逮自第二期佛教思想的发展过程中,印度各派之行...

学禅者应具五法

禅宗“学禅者应具五法”。学禅者应具五法妙境长老略说发心学禅行者,应须注意五法:一、闻。二、厌。三、愿。四、觉。五、勤。一、闻者:愿乐闻法,以自照心,引生正念,令心清净。二、厌者:由多闻正法故,觉慧明净,于世间盛事能见过患,不生愿乐。三、愿者:欣慕圣道,涅槃为最安隐,具胜功德,乐欲证得。四、觉者:应自警觉,若人未能得证圣道,...

五门禅概述

禅宗“五门禅概述”。五门禅概述中国佛学院道坚在达摩东渡之前,佛教在中国已经传布了三百多年,而禅经的翻译、禅学的弘传,已大为流行。其间所传禅法,以五门禅为主。五门禅,是为了断除人们内心的根本无明,消除散乱、贪欲和暴戾,创建和谐与旷达的人生观而设立的五种禅法。它又称为五观、五念、五停心、五度观门、五度门等。五门禅的内容,大...

谈烧香、礼佛、供养、学法、修禅定

禅宗“谈烧香、礼佛、供养、学法、修禅定”。谈烧香、礼佛、供养、学法、修禅定(1)      傅味琴于清凉山佛学苑为本地居士开示∵2004.6.15下午香表戒、花表定、灯表慧提要: ·凡事要符合规矩 ·烧香是供养,烧檀香最好 ·对出家众应供养饮食衣服、医药卧具 ·香表戒律,三支表戒定慧 ·花表禅定 ·有刺的花不能供佛 ·桃花象征男女,不能供佛...

实用内观禅修法

禅宗“实用内观禅修法”。实用内观禅修法马哈希法师著∵林武瑞译第一章基本练习准备阶段你若真诚想要修习禅定,于今生成就内观智慧,在修学期间必须舍弃流俗的知见和作为。这段期间的修学是为了净化身心,清净的行持是达到正定的首要步骤。而且你也必须遵守在家人的戒律(出家人则比照出家戒律),因为要证得内观智慧,戒律攸关紧要。这些戒律包括八...

如何习修禅定

禅宗“如何习修禅定”。如何习修禅定∵许士群∵实修禅定或对修定有体验的人,不在少数。然而何谓禅定,却是不容易一下子讲清楚的。就像呼吸,不知何时才呼吸够一样。而禅定对生命的意义,正如呼吸空气对人的关系一般。禅定与定的不同「定」是把它镇住,不要让它动。然而内在世界的动,决非外力的定所能镇伏的。∵事实必须有另外一种功夫,姑且把它...

禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测

禅宗“禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测”。禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测吴言生[上海]学术月刊,2000年第12期1-8页【作者简介】吴言生,中国人民大学哲学博士后,陕西师大文学博士。∵青原惟信禅师谈到自己的禅悟体验时说:∵老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处。见山不是山,见水不是水。而...

禅宗法脉

禅宗“禅宗法脉”。禅宗法脉禅宗的起源及其在印度的流传禅学是佛教根本教义的一个中心论点,它是佛说一切教法之中的一大总相法门。这正是《华严经》所说的,无不从此法界流,无不还归此法界。在开悟的人看起来,所谓头头是道,法法皆真。真是见色闻声,无非这个,扬眉瞬目,尽是玄机。可是对于迷昧的人看起来,所谓山就是山,水就是水,真是迷...

禅宗“不作不食”思想略探

禅宗“禅宗“不作不食”思想略探”。禅宗“不作不食”思想略探圣凯法师  一、序言∵  按照印度佛教的传统,僧尼是属于不生产的阶层,经济生活全部依靠民众的布施,比丘以托钵乞食得到食物。佛教传到中国,随着佛教的发展,僧尼人数增加,国家财政困难,再加上僧尼素质低下,所以大量的僧尼已经成为社会问题。这样,当然会发生“废佛”的不幸事件。所以,中...