禅宗
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禅意三题

禅意三题

禅宗“禅意三题”。禅意三题∵净慧开悟——生命的觉醒　　什么叫做“开悟”呢？“开悟”也就是我们常说的“明心见性”。佛陀出现于世就是为此一大事因缘，要令一切众生开示悟入佛之知见，即开佛知见，示佛知见，入佛知见。我们学佛也是要为此一大事因缘，即根据佛所开示的佛之知见而悟佛知见，入佛知见。这是我们学佛的根本宗旨和根本出发点。...
禅宗 1970年01月01日
禅修中的四个拐棍

禅修中的四个拐棍

禅宗“禅修中的四个拐棍”。禅修中的四个拐棍很多人想禅修又怕禅修，有的人甚至怕在禅修中走火入魔。为什么会这样？他们说的原因是没有指导老师。在我看来是因为自己对佛教的理解不够，对禅修的向往心不正。总是希望出现神通什么的，或者看到、或感受到未知的情况产生惧怕。其实这都是光影里的事情，禅宗称其为“鬼窟里的活计”，完全没有必要怕。如果...
禅宗 1970年01月01日
禅修中的第一个困难——腿子疼

禅修中的第一个困难——腿子疼

禅宗“禅修中的第一个困难——腿子疼”。禅修中的第一个困难——腿子疼提起禅修，很多人马上想到腿子疼。我们无始以来造了很多不好的业，所要受的这些果报在禅修中表现出来就是困难重重。腿子疼是第一个困难，所以一提起禅修，很多人会联想到腿子疼，尤其打七的时候。学人自己的腿子在初学打坐的时候就很疼。如何克服这第一个困难，也是自己一直在琢磨的问题。现把...
禅宗 1970年01月01日
禅修杂谈

禅修杂谈

禅宗“禅修杂谈”。禅修杂谈∵主讲：传明法师∵整理：张杰一、公案的来历公案里的对答一般不涉及修行的方法和手段，大家聚到一起，要是有见地，就可以公然跟堂头和尚应对。和尚上堂，坐在上首，下面都是学生。学生顶礼、磕头，然后发问。和尚针对问者的内心问题进行回答，彼此对答的过程记录下来，就形成了公案。公案原本指遗落在公门里没有了...
禅宗 1970年01月01日
禅修的第一个条件

禅修的第一个条件

禅宗“禅修的第一个条件”。禅修的第一个条件我们一讲到禅修，就会想到在禅堂里面两腿一盘，监香师父扛着香板走来走去。各自闭目用功，或者数自己的呼吸、或者看话头、或者参话头、或者持咒、或者观想、或者念佛等等。所见都是有人卯足劲头、有人攥紧拳头、有人拧紧眉头、有人凡事不理等等用功的样子。大家都希望自己能够在禅修中得到好处，甚至明心见...
禅宗 1970年01月01日
禅的名义

禅的名义

禅宗“禅的名义”。《禅的名义》∵2001/2/3-4讲于加州大觉莲社∵大觉莲社主人叶敏居士，各位法师、各位居士、各位法友，今天有因缘我到这里，我们共同地学习佛法。我原来和叶居士说这件事的时候，我是说这个讲题是「禅与净土」。但是我现在想，这个题目太大了，我想可能我就讲一半好了，就光是讲禅，净土不讲了。∵禅这件事，我们汉...
禅宗 1970年01月01日
禅的基本内涵

禅的基本内涵

禅宗“禅的基本内涵”。禅的基本内涵***∵耕云一、禅是心的原态，生命的共相、永恒相。禅究竟是什么呢?几年前台南禅学会成立的时候，我曾说过：“禅是心的原态”、“禅是生命共相、永恒相”。没有经过六根六尘对境，吸收六尘污染以前原本的心态，就是佛经上讲的“本心”。禅是什么?禅就是佛。佛是什么?佛就是如来。如来是什么?如来就是如其...
禅宗 1970年01月01日
保唐无住的禅学思想探究

保唐无住的禅学思想探究

禅宗“保唐无住的禅学思想探究”。保唐无住的禅学思想探究道坚一、绪言唐代宗密大师[1]在《圆觉经大疏钞》[2]卷三之下中，称无住的禅法“教行不拘而灭识”，及其《禅源诸诠集都序》[3]中，称无住的禅法属“息妄修心宗”。随着敦煌宝藏的发现，无住禅师的资料也随着唐代手写宝卷《历代法宝记》(也叫《师资血脉传》、《定是非摧邪显正破坏一切心传》...
禅宗 1970年01月01日
柏林禅寺晋院法语

柏林禅寺晋院法语

禅宗“柏林禅寺晋院法语”。柏林禅寺晋院法语（∵二〇〇四年九月二十三日∵）明∵海山门香语拈香毕，卓拄杖云：踏遍尘寰漫追寻，临机不逊自在身。做牛做马敢辞苦？归来赵州有四门。∵以杖指山门：进！∵韦驮殿香语∵拈香毕，合掌云：千钧宝杵镇山门，赫赫威光耀乾坤。赵州家风无他事，清茶一杯享太平。展具三拜。祖师塔前香语拈香毕，合掌云：绵延千载...
禅宗 1970年01月01日
安禅何须劳山水

安禅何须劳山水

禅宗“安禅何须劳山水”。安禅何须劳山水蒋谱成∵三伏闭门披一衲，兼无松竹敞房廊。∵安禅何须劳山水，灭却心头火自凉。∵这首诗大家都十分熟悉，因为语句朴实，禅意盎然，读起来恰如饮一杯凉茶，心静神安。∵诗的作者是晚唐诗人杜荀鹤，字彦之。池州人，自号九华山人。平时好佛论禅，常与大德的禅师在一块诗歌酬唱，论禅谈经，当时影响较大，诗名日...
禅宗 1970年01月01日