禅宗

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平等心的禅修

禅宗“平等心的禅修”。平等心的禅修  在我们心中,人分为三类:朋友、不相干的人和敌人。我们对这三类人的态度,不过最主要的只有三个:贪婪、冷漠(由于忽视)、憎恨。只要其中一个出现,就不可能对任何人产生亲近感,所以我们一定要调和贪婪、冷漠和憎恨。  禅修  以下是我们如何在禅修时学习平等心:  1.同时观想一个朋友、一个敌人...

牛在何处──第二届两岸禅学会议感想

禅宗“牛在何处──第二届两岸禅学会议感想”。牛在何处──第二届两岸禅学会议感想∵※∵作者:∵吕建福教授-青海省社科院宗教学副研究员∵一、组织周密以“念佛与禅”为主题的第二届两岸禅学研讨会,是这次整个参访交流活动的中心,时间虽只有两天,却给人以强烈地印象,感触良多。这次研讨会毕竟是一次学术会议,个人获益最多的也在学术方面,但学术方面的讨论成果由...

南岳怀让禅师的禅学思想

禅宗“南岳怀让禅师的禅学思想”。南岳怀让禅师的禅学思想向学一、绪∵言据《宋高僧传》卷九记载,马祖道一禅师曾总结南岳怀让的思想说:“吾师之道存乎妙者也,无待而常,不住而至,能事集矣。”“无待”与“无住”的微妙法门,便是南岳禅法的特色所在。无待即对待的反面,世人喜欢将宇宙人生一切本体或现象以两边对待,或空或有,或大或小等,使人执于迷情...

马祖道一禅法之探讨

禅宗“马祖道一禅法之探讨”。马祖道一禅法之探讨向学内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来沩仰宗和临济宗的创立和发展产生了巨大的影响。本文根据相关资料,就他的生平和主要的禅学思想作大体的论述。他的禅学思...

马祖禅风述略

禅宗“马祖禅风述略”。马祖禅风述略吕有祥内容提要:论述马祖在禅宗心本论基础上融会华严宗的理事俱无碍论,进一步凸显“即心即佛”的主体自觉自信,创造性地提出“∵平常心是道”的修行方式。关键词:马祖、平常心、华严宗、即心即佛作者吕有祥任武汉大学哲学学院教授,主要着作有校勘《古尊宿语录》等。马祖道一(709-788),俗姓马,名...

基督禅与佛教自觉

禅宗“基督禅与佛教自觉”。基督禅与佛教自觉李四龙20世纪60年代初,天主教召开“梵二会议”、主张宗教对话,当时,西方的天主教徒开始酝酿如何能把禅与灵修相结合。1971年,耶稣会士乔史顿(william∵Johnston)发表专着《基督禅:冥想之道》,这部像是作者内心独自的着作,首次提出“基督禅”(christianZen)的...

慧可禅学思想的特色

禅宗“慧可禅学思想的特色”。慧可禅学思想的特色真禅慧可(487-593),我国禅宗第二祖,南北朝时之禅僧。河南洛阳人。俗姓姬,初名神光,又作僧可。幼年时即于洛阳龙门香山依宝静出家,于永穆寺受具足戒。早年周游各地,听讲受教,遍学大小乘义,参禅冥想,又精研孔老之学与玄理,因而通达内外学。他博览群书,常常慨叹说:“孔老之教,礼术风规...

对《禅门清规》背景与影响的几点认识

禅宗“对《禅门清规》背景与影响的几点认识”。对《禅门清规》背景与影响的几点认识上海师范大学人文与传播学院教授∵严耀中关于《禅门清规》出现的具体情况和宗教意义,已有很多专着文章论证过。本文试图以更广的视野,对一些已有的说法加以归纳和发展,以供方家参考。以所谓《百丈清规》为起始的诸《禅门清规》出现是多种因素交叉的结果。后来禅宗在约束规范上自立门户...

达摩禅法与中国禅宗

禅宗“达摩禅法与中国禅宗”。达摩禅法与中国禅宗∵刘元春所谓达摩禅法,实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。⑴本文基此作一浅略解释,并循着它的思想脉络,来分析对中国禅宗的影响。达摩禅法的内容及实质达摩禅法可以用“二入四行”及“大乘壁观”来概括。昙琳曾说,道育、惠可亲侍数载后,达摩“诲以真...

从禅、净兴衰思考中国佛教之未来

禅宗“从禅、净兴衰思考中国佛教之未来”。从禅、净兴衰思考中国佛教之未来∵惠空法师-慈光禅学研究所所长∵一、禅宗与净土宗之起蔽禅宗与净土宗是中国佛教分别从“禅”和“念佛”两个思想所开展出的独特修行法门。在《阿念经》中,“禅”,是指四禅八定,称为静虑;静虑在修行解脱上,是智慧的基础,指藉由禅定而开发智慧。而“念佛”在《阿含经》中是六念法之一,...