禅学的黄金时代（14）：禅的火花
禅宗“禅学的黄金时代（14）：禅的火花”。（一）时间和永恒在禅宗的文学里，有两句名诗：“成古长空；一朝风月”。这两句诗，有如一线初升的曙光，射入了我们的心扉，使我们在永恒之流的第一个跃动中，震惊于天地的悠悠，万化的静寂。也就在这一跃动之间，有了形，有了色，有了生命，有了活动，没有人知道一切是如何发生的。这是玄之又玄的问题，能够感触到这个神秘...
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从虚云老和尚的开示谈‘看话禅’
禅宗“从虚云老和尚的开示谈‘看话禅’”。[编者按］虚云老和尚是参话头而悟道的。三十一岁时，天台融镜法师教看‘拖死尸是谁’的话头。此后行脚参学，研究经教。五十六岁时，在禅七期中，因开水溅手，茶杯坠地而虚空粉碎。他以后在禅堂中引导学人，也是以参话头为主要的方法。∵虚云老和尚在禅堂的开示中，把参话头的用功方法和参话头的理趣说明的相当清楚。‘...
虚云和尚与袁焕仙先生的禅缘
禅宗“虚云和尚与袁焕仙先生的禅缘”。∵灵岩七会既已，诸∵方长老共省中贤明缁素尊宿，集成都文殊院而议曰：比来禅德寥寥，曹溪南华寺和尚虚云者，宗门哲匠也。驻陪都，幸密迩，宜派重员迎其宾省，矜式来学云云。众可之，推昌圆法师、焕师往逆。丁行，昌公病，怀瑾侍焕师行。载道前日，友好麇集而谓怀瑾曰：“比到陪都，必有一番议论也，其毕志以告，如何?”怀...
禅学的黄金时代（1）：禅的起源
禅宗“禅学的黄金时代（1）：禅的起源”。禅学，像所有活泼的传统一样，它们的起源，都是充满了许多神话和传奇，因此禅的开展，也自然和释迦牟尼佛发生了关系。据说有一次，释迦牟尼在灵山会上说法，他拿着一朵花，面对大家，不发一语，这时听众们面面相睹，不知所以。只有迦叶会心的一笑。于是释迦牟尼便高兴的说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无实相，微妙法门...
禅学的黄金时代（2）：壁观婆罗门——达摩
禅宗“禅学的黄金时代（2）：壁观婆罗门——达摩”。我们都知道，禅宗的真正开创者是慧能，但在当时已有达摩及其后继者的传说。由于前人对达摩的记载纷纭不一，因此今天我们已无法知道他究竟是谁、究竟在什么时候来到中国。有人说他是波斯的和尚，在公元四八零年来到中国，也有人说他是属于南印度的婆罗门族，在公元五二七年来到中国，死后五三六年。在本书中，我们无须去为这...
禅学的黄金时代（3）：中国禅的祖师——慧能
禅宗“禅学的黄金时代（3）：中国禅的祖师——慧能”。天才是不世出的，慧能便是这样一位天才。他和老子，孔子，孟子，庄子都是同一流的伟人。他的思想言行被学生们编成了“法宝坛经”一书。这是中国和尚所写的最伟大的佛学着作。在整部大藏经里，中国的作品被尊奉为“经”的，也只有这本“坛经”了。不仅如此，尤其它在诸经中的地位，是可以和金刚经，法华经，维摩诘经并驾齐驱...
禅学的黄金时代（4）：慧能的伟大贡献-顿悟法门
禅宗“禅学的黄金时代（4）：慧能的伟大贡献-顿悟法门”。达摩所传的道会被后代的禅师归纳为四句偈，就是：“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。”不过值得注意的是，在慧能生前，并没有这四句偈的流转。无论如何，用这四句偈去写达摩的思想，远不如去写慧能的思想来得正确。因为达摩以楞严伽经教人，是属于楞伽宗。至于这四句偈对慧能来说，也不能过份执着字义，因为慧能重...
禅学的黄金时代（5）：踏破天下的神驹马祖道一
禅宗“禅学的黄金时代（5）：踏破天下的神驹马祖道一”。在中国禅宗史上，自慧能以后，最重要的人物就是马祖道一了。道一在死后被称为马祖，这是学生们对他的尊奉。大家都知道衣钵到了慧能手中便不再传下去，这意味着此后不再有祖师了。因此马祖这一称呼便应乎普遍的需要而产生。尤其马祖的“马”字是道一的俗姓，在佛家的僧侣中以俗姓为称呼的，可能只有马祖一人了。马祖之所以仍...
禅学的黄金时代（6）：禅门的龙虎
禅宗“禅学的黄金时代（6）：禅门的龙虎”。禅门的龙虎——百丈怀海和黄檗希运前面我们曾提到“百丈清规”一书，虽然该书原本是百丈怀海所写的，但今天保存在大藏经里的，却是元朝百丈德辉的作品（成于公元一二八二年）。不过这本书完全采自百丈怀海的着作。由于这本清规的产生才真正奠定了禅宗的制度。本书强调道德训练，可与圣本笃（St．Benedict）的清规...