高级佛学教本∵第廿九课∵禅宗∵（三）
禅宗“高级佛学教本∵第廿九课∵禅宗∵（三）”。第廿九课∵禅宗∵（三）佛祖语录摘要释迦牟尼佛有梵志，两手各托一株花献佛，佛命放下，梵志放下右手一株花，佛又命放下，梵志复放左手一株花，佛再命放下，梵志说：吾今两手俱空，更放下个什么？佛说：汝当放舍外六尘、内六根、中六识、到无可舍处，便是汝放身命处，梵志于言下悟无生忍。念佛者离诸想，诸想不生，心无分别...
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高级佛学教本∵第廿八课∵禅宗∵（二）
禅宗“高级佛学教本∵第廿八课∵禅宗∵（二）”。第廿八课∵禅宗∵（二）四、见性此宗所重者，惟在见性，所谓见性者，即断绝思路，直显真心。利根行者，在六根接触六尘的一∵刹那间，以一念相应慧，截住现业流识，回光返照，便见即身本具，上同诸佛，下等含识，灵明洞彻，广大周遍的真如自性。见性之后，对于教义上所谓之：法身∵（1）、法性∵（2）、真如∵（3）、如来...
高级佛学教本∵第廿七课∵禅宗∵（一）
禅宗“高级佛学教本∵第廿七课∵禅宗∵（一）”。第廿七课∵禅宗∵（一）一、宗门禅节起源和特点大梵天问佛决疑经载∵（1）：「梵王∵（2）∵至灵山∵（3），以金色波罗花∵（4）∵献佛，舍身为床坐，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默然无言，一时百万人天，悉皆冈措∵（5），独金色头陀∵（6），破颜微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏∵（7），涅盘妙心，实相无相，微...
法海迷津（惟觉老和尚佛法禅法问答）
禅宗“法海迷津（惟觉老和尚佛法禅法问答）”。法海迷津----惟觉老和尚佛法禅法问答∵问:∵惟觉老和尚传的禅法，有什么特色？我现在的教法顿渐互相为用，先修数息，再参话头及放下。参话头也是一种方便。最后必须明白本心才行。本心就是菩提心。以打禅七来说，头两天先教大家数息，使心慢慢平静下来，之后再参话头。参话头才能转识成智。参话头，境界很多，必须「不...
第六章∵禅门的法器∵（拄杖）
禅宗“第六章∵禅门的法器∵（拄杖）”。拄杖和锡杖类似的器具，还有拄杖。拄杖系用稍粗树枝削成，拄杖的由来，是因为有老比丘登山跌倒，佛陀即允许比丘畜柱杖。根据《毗奈耶杂事》中说：“佛在鹫峰山，有老苾刍登山上下，脚跌倒地。佛言：‘应畜拄杖。’闻佛许已，六众即便以金银杂彩等物雕饰其杖，俗旅嫌贱。苾刍白佛，佛言：‘苾刍有二种缘应畜拄杖：一为老瘦无...
第六章∵禅门的法器∵（界∵尺）
禅宗“第六章∵禅门的法器∵（界∵尺）”。界尺界尺，为文具，以画界罫线，兼镇纸幅，与戒尺不同。界尺为画线兼纸镇的工具，其材质并无记载，但在《五代史·唐赵光逢传》中说：“赵光逢，字廷吉，在唐以文知名，时人称其方直温润，谓之玉界尺。”或可推知有以玉为界尺者。在《禅林类聚》中，也有一则与界尺相关的公案：“梁武帝请传大士讲经，大士升座，以界尺挥案一...
第六章∵禅门的法器∵（锡杖）
禅宗“第六章∵禅门的法器∵（锡杖）”。锡杖锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。关于锡杖的由来，在《毗奈耶杂事》中说是为了比丘托钵时，不惊吓到施主家所为：“苾刍乞食入人家，作声警觉，拳打门扇，家人怪问。佛言：‘应作锡...
第六章∵禅门的法器∵（曲彔）
禅宗“第六章∵禅门的法器∵（曲彔）”。曲彔曲彔是椅子的一种，常见於禅宗公案中。原来是胡椅的俗称。又称为圆椅、交椅、参椅。其形状弯曲，有四脚，两脚交叉，有椅背；因为其形状屈曲，所以名为曲彔，乃是指其刻木屈曲的样子。后来“曲彔”一语亦被用于指称床，如《云门文偃禅师语录》卷上中说：“诸方老秃奴，曲木禅床上座地，求名求利，问佛答佛，问祖答祖，屙...
第六章∵禅门的法器∵（蒲团）
禅宗“第六章∵禅门的法器∵（蒲团）”。蒲团指禅林中坐禅用的垫子，作用在坐禅时使腰部省力竖直。坐物以蒲编造，其形团圆，故言蒲团。在《永平清规·办道法》中说到禅堂中大众用蒲团坐禅的情形：“晡时只衣入堂，就单位出蒲团而用坐禅，未展单矣。”关于蒲团的大小，其厚度高约一搩手（十公分左右），即一个拳头的高度。现代蒲团的材质已逐渐多样化，但仍以天然的...
第六章∵禅门的法器∵（香板、竹箆等警策法具）
禅宗“第六章∵禅门的法器∵（香板、竹箆等警策法具）”。香板、竹箆等警策法具警策是指警察策励，精进修行之意。香板应与日本传回中国禅宗的“警策棒”相同，乃纠正僧众于坐禅之怠惰、瞌睡、姿势不正警醒用具。其状为长扁平形之木板，大小、形状、重量不一，通常长约四尺二寸，上幅稍宽，约二寸左右，柄部圆形。冬日所用之棒多为硬木所制，夏天则用软木制成，此系针对冬夏天所着衣...