止观禅修·第一部分∵认识“止”之禅修经验
禅宗“止观禅修·第一部分∵认识“止”之禅修经验”。《知识宝藏》对禅修的描述，包括了典籍传统，也包括了禅修大师的口授教法。典籍相当地重要，因为它们叙述及解释佛陀法教的意义；口授教法也很重要，因为它们来自禅定的实际经验。首先，让我们由描述可能使禅修步入歧途的五种过患及八种对治方法的禅修典籍传统开始，认识修持“止”的经验。五种过患在禅修时，行者必须辨认哪...
禅宗
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002∵南天竺国菩提达摩禅师观门（菩提达摩∵制）
禅宗“002∵南天竺国菩提达摩禅师观门（菩提达摩∵制）”。南天竺国菩提达摩禅师观门问曰。何名禅定。答曰。禅为乱心不起无动无念为禅定。端心止念。无生无灭。无去无来。堪然不动。名之为禅定。何名为禅观。答曰。心神澄净名之为禅。照理分明名之为观。禅观自达无有错谬。故名禅观。心神澄净不生不灭不来不去湛然不动名之为禅。问曰。何名禅定。答曰。禅定者梵音。此名功德聚林。三...
008∵永明智觉禅师唯心诀（宋∵延寿∵述）
禅宗“008∵永明智觉禅师唯心诀（宋∵延寿∵述）”。永明智觉禅师唯心诀宋延寿撰详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明。为物故耳。是以千途异说。随顺机宜。无不指归一法而已。故般若唯言无二。法华但说一乘。思益平等如如华严纯真法界。圆觉建立一切。楞严含裹十方。大集染净融通。宝积根尘泯合。涅盘咸安秘藏。净名无非道场。统...
019∵青州百问（万寿禅寺辩和尚∵问∵十身禅寺觉和尚∵答）
禅宗“019∵青州百问（万寿禅寺辩和尚∵问∵十身禅寺觉和尚∵答）”。青州百问。中都大万寿禅寺辩和尚问唐慈云十身禅寺觉和尚答燕京报恩禅寺林泉老人颂华亭生生道人梓。【问】声前荐得落在今时句后承当迷头认影作么生是空劫巳前自已？【答】半夜石人无影像纵横谁辨往来源。【颂】大地山河瑞像全丙丁求火又重宣红炉点雪非情谓碧岫沧浪绝妙玄缘木取鱼终错矣刻舟求剑必徒然骅骝一自窥鞭影忍俊追风...
016∵禅宗无门关（宋∵宗绍∵编）
禅宗“016∵禅宗无门关（宋∵宗绍∵编）”。禅宗无门关宋宗绍编说道无门。尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几个注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是干竹绞汁。着得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里乌骓追不得。绍定改元七月晦。习庵陈写。绍定二年正月初五日。恭遇天基圣节。臣僧慧开。预于元年十二月初五日。印行拈提佛祖机缘四十八...
030∵天童山景德寺如净禅师续语录（宋∵义远∵编）
禅宗“030∵天童山景德寺如净禅师续语录（宋∵义远∵编）”。天童山景德寺如净禅师续语录住瑞岩嗣法小师义远编天童遗落录序夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求马于唐肆待兔于枯株也。璨无文之无文印第五卷天地雪屋韶禅师塔铭序中云。嘉定间净禅师。倡足庵之道于天童。惧洞宗玄学...
004∵禅宗永嘉集（唐∵玄觉∵撰）
禅宗“004∵禅宗永嘉集（唐∵玄觉∵撰）”。禅宗永嘉集唐玄觉撰禅宗永嘉集序唐庆州刺史魏静述闻夫。慧门广辟。理绝色相之端。觉路遥登。迹晦名言之表。悲夫。能仁示现。应化无方。开妙典于三乘。畅真诠于八部。所以发挥至赜。悬梵景于昏衢。光阐大猷。泛禅波于欲浪。是以金棺掩耀。玉毫收彩。孤标灵鹫之英。独负成麟之业者。其唯大师欤。大师俗姓戴氏。永嘉人也。少挺...
012∵禅宗决疑集（智彻∵述）
禅宗“012∵禅宗决疑集（智彻∵述）”。禅宗决疑集西蜀野衲智彻述源湛流清门原夫法不孤起。有自来由。欲尽群疑须开微惑。昔年行履今日披陈。学者见闻从其简易。余出家时晚。进道心坚不顾危亡专心直向。纵使逢魔逢难此念不忘。假饶遇辱遇荣一心不变。故名担板汉。是为执固人。不下铁心肠焉领如是事早年虽处五欲之中。如游园观相似。尘劳衮衮世事纷纷。触境无为心常...
011∵高丽国普照禅师修心诀（高丽∵知纳∵撰）
禅宗“011∵高丽国普照禅师修心诀（高丽∵知纳∵撰）”。高丽国普照禅师修心诀高丽知纳撰三界热恼犹如火宅。其忍淹留甘受长苦。欲免轮回莫若求佛。若欲求佛佛即是心。心何远觅不离身中。色身是假有生有灭。真心如空不断不变。故云。百骸溃散归火归风。一物长灵盖天盖地。嗟夫今之人迷来久矣。不识自心是真佛。不识自性是真法。欲求法而远推诸圣。欲求佛而不观己心。若言心外有佛性...
025∵石霜楚圆禅师语录（小师∵慧南∵重编）
禅宗“025∵石霜楚圆禅师语录（小师∵慧南∵重编）”。石霜楚圆禅师语录（慈明四家录第一又名慈云明和尚五会语录）小师慧南重编慈明四家录（并序）。慈明圆禅师（嗣昭禅师）杨岐会禅师（嗣圆禅师）。白云端禅师（嗣会禅师）五祖演禅师（嗣端禅师）。左朝奉郎新通判泰州军州主管学事章倧撰临济宗风。特盛于天下。盖其儿孙。皆鹰扬虎视。唯。慈明负卓绝逸群之韵。气吞佛祖。锤拂之...