《六祖坛经说什么》禅法为至宝
禅宗“《六祖坛经说什么》禅法为至宝”。禅法为至宝“善知识，悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，即至佛地。”真正明白了“无念法，行无念行”，就“万法尽通”，“见诸佛境界”，“即至佛地”。六祖这样给我们授记，假如我们不认真地践行，真的是对不起祖师，对不起禅法。禅法真正是一个无上至宝，今天这个时代能给我们很大的帮助，让我...
禅宗
列表
《六祖坛经说什么》传承禅法
禅宗“《六祖坛经说什么》传承禅法”。传承禅法【经文】祖一日唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞；思量即不中用。见性之人，言下须见，若如此者，抡刀上阵，亦得见之。&rdqu...
《六祖坛经说什么》禅门修行的次第
禅宗“《六祖坛经说什么》禅门修行的次第”。禅门修行的次第“若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”佛是个通号，在这里举了三个名字，也挺有意思的。“明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”，十个佛的名字中，为什么以“丈夫、天人师、佛”这三个为代表？这是禅门修行的次第。因为叫世尊，那是说他的法身、报身和化身，三者完全俱足...
《六祖坛经说什么》禅法南流
禅宗“《六祖坛经说什么》禅法南流”。禅法南流【经文】祖复曰：“昔达摩大师初来此土，人未之信，故传此衣以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛唯传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命若悬丝。汝须速去，恐人害汝。”能曰：“向甚处去？”祖云：“逢怀则止，遇会则藏。&rdquo惠能三更领得衣钵，云：“能本是南中...
《六祖坛经说什么》初见五祖∵禅法相见
禅宗“《六祖坛经说什么》初见五祖∵禅法相见”。初见五祖∵禅法相见【经文】惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，唯求做佛，不求余物。”祖言：“汝是岭南人，又是獠，若为堪做佛？”惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北；獠身与和尚不同，佛性有何差别？”五祖更欲与...
《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵禅宗生活中轴线
禅宗“《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵禅宗生活中轴线”。拾∵体证生活禅∵禅宗生活中轴线净慧老和尚*自2003年在四祖寺升座后，为禅宗中轴线上的四祖寺又增添了一道风景线，这就是他老人家几十年来提倡的“生活禅”。“生活禅”就是用现代的语言，把古老的佛教用现代人比较容易接受的方式重新演绎一次，使得现代的人，尤其是具有一定文化的人非常容易地走入佛门。“生活禅”把...
《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵禅宗圣地中轴线
禅宗“《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵禅宗圣地中轴线”。拾∵体证生活禅∵禅宗圣地中轴线四祖寺为禅宗的中轴线，不管是在哪个方面都是非常出色的。不但在环境来看是这样，就是在周边群众的护持上也能表现出来。四祖寺后山的漂亮不用说了，真的是姹紫嫣红。各种落叶树木一天一种颜色，变来变去，再加上四周常青树的衬托，就像每天让自己看一幅新画。由于这几年的植被保护，表面上的...
《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵禅宗四祖中轴线
禅宗“《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵禅宗四祖中轴线”。拾∵体证生活禅∵禅宗四祖中轴线四祖道信大师，作为禅宗中轴线上的一位关键人物，有着许许多多的传奇。四祖道信大师，生于陈国太建十二年（隋朝开皇前一年，580年），师俗姓司马，世居河内，后迁徙至蕲州广济县。在魏晋南北朝时期，政局复杂，王朝更迭，地域分合，世态纷乱无常，道信大师就是在这样的时代里成长。虽说南...
《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵乱棒打散“粉丝”团
禅宗“《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵乱棒打散“粉丝”团”。拾∵体证生活禅∵乱棒打散“粉丝”团“粉丝”这个名词一点也不形象，完全是英文fans的象声词罢了。因为世间说的人多了，所以佛弟子也受到了感染，很麻烦的是还有人自称是自己“粉丝”，而且还不少，成了“粉丝”团。真的想乱棒打散，从学佛的角度来看，无论从哪个方面都应该打散这个“粉丝”团。古代祖师们上堂说法，常...
《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵禅宗祖庭中轴线
禅宗“《与祖师同行》拾∵体证生活禅∵禅宗祖庭中轴线”。拾∵体证生活禅∵禅宗祖庭中轴线在四祖寺接待来来往往客人的时候，有一个非常独特的现象，那就是客人们总是希望同时到五祖寺看看。这其实也没有什么奇特，黄梅这个地方走出了三位祖师，西山的四祖寺与东山的五祖寺是禅宗的根据地。东山法门在历史上的地位以及东山法门的发源地西山四祖寺，自然是禅门弟子向往的圣地。不光是...