禅宗

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灯前禅影(七)

禅宗“灯前禅影(七)”。灯前禅影(七)理入与行入∵王开府∵***师大国文系教授88.1.6东土禅宗初祖达摩入灭,大约在西元五三○年左右。有关他的禅法,最早记载于唐代道宣在六四五年所编的《续高僧传.习禅》中。道宣说达摩“志存大乘,冥心虚寂,通微彻数,定学高之。……北度至魏,随其所止诲以禅教。于时合国盛弘讲授,乍闻定法,多生讥...

灯前禅影(八)

禅宗“灯前禅影(八)”。灯前禅影(八)报怨与随缘∵王开府∵***师大国文系教授88.1.30达摩禅法在“行入”的部分,提出报怨行、随缘行、无所求行、称法行等四行。现在先谈报怨行与随缘行。《楞伽师资记》引录“报怨行”如下文:云何报怨行?修道行人,若受苦时,当自念言:我从往昔,无数劫中,弃本逐末,流浪诸有,多报怨憎,违害无限。...

灯前禅影(九)

禅宗“灯前禅影(九)”。灯前禅影(九)无所求与称法行∵王开府∵***师大国文系教授88.3.3达摩禅法的“四行”,除前已论及的报怨行、随缘行外,另有无所求行、称法行。《楞伽师资记》引录“无所求行”如下文:无所求行者,世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗及(宜作“反”,据《续高僧传》)。安心无为,形随运转。万有斯空...

禅与心灵改革

禅宗“禅与心灵改革”。禅与心灵改革王开府∵***师大国文系教授87.6.6最近参加一个“教师心灵改革”座谈会,与会的有学者、专家、校长、教师。会中大家热烈讨论了两个小时。可以归纳出三种意见:有人认为与其高谈改革心灵,不如改革环境比较务实有效;有人认为教育是良心事业,不能坐待环境改变,应由自己主动改革心灵;有人干脆说,教师...

灯前禅影(十)

禅宗“灯前禅影(十)”。灯前禅影(十)慧可与楞伽禅∵王开府∵***师大国文系教授88.4.7达摩有弟子道育、慧可二人。道育的生平不详。另外为达摩言行作记录的昙林,也是达摩弟子,但他以讲《胜鬘经》闻名,似非主习禅。所以,后来禅宗推慧可为传达摩禅法之二祖。以下先根据道宣《续高僧传》之资料,略述慧可之禅学。慧可年轻时博学颖悟,无...

灯前禅影(十四)

禅宗“灯前禅影(十四)”。灯前禅影(十四)∵如来清净禅王开府∵***师大国文系教授89.1.8禅宗史中一般以达摩所传的禅法为“如来禅”。“如来禅”一语是出自四卷《楞伽经》,在该经中又称之为“如来清净禅”。《楞伽经》提出“四种禅”的说法,“如来禅”是其中的第四种。而前三种禅依次是:愚夫所行禅、观察义禅(观察相义禅)、攀缘如禅(...

灯前禅影(十二)

禅宗“灯前禅影(十二)”。灯前禅影(十二)∵说通与宗通王开府∵***师大国文系教授88.6.8在佛教所有宗派中,禅宗对语言、文字的态度是极为特出的。达摩的禅法是“藉教悟宗”,“教”有其重要性。但《续高僧传》引述达摩禅法“理入”云:“凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,不随他教,与道冥符,寂然无为,名理入也。”“不随他教”...

灯前禅影(十五)

禅宗“灯前禅影(十五)”。灯前禅影(十五)∵桥流水不流王开府∵***师大国文系教授89.4.5当达摩在世时,有一位传奇性人物对后来禅宗的发展,也有相当的影响,他就是被称为“傅大士”的傅翕。傅翕生于齐建武四年,入灭于陈太建元年(西元四九七至五六九年)。唐代楼颖为他编撰《善慧大士语录》,后经宋人楼照刊订,今收于《卍续藏经》第一二...

灯前禅影(十三)

禅宗“灯前禅影(十三)”。灯前禅影(十三)∵楞伽禅的先驱----求那跋陀罗王开府∵***师大国文系教授89.1.6依据敦煌遗书《楞伽师资记》,在楞伽宗的师资中,排列第一的是“求那跋陀罗”,达摩则列第二。所以,如果把求那跋陀罗视为楞伽禅的先驱者,似不为过。求那跋陀罗列为楞伽师资的首位,可能是因为他是四卷《楞伽经》的译者。《楞伽...

灯前禅影(十六)

禅宗“灯前禅影(十六)”。灯前禅影(十六)观心空王王开府∵***师大国文系教授89.5.29《善慧大士语录》载录了傅大士有名的〈心王铭〉,《景德传灯录》卷三十所录的禅宗“铭记箴歌”中,题为《傅大士心王铭》的,就列为第一首。日本学者松本文三郎发现在《善慧大士小录》中,另有一首〈心王论〉,与〈心王铭〉大同小异。学者椎名宏雄比较二...