禅宗

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《庄子》中与禅学相应的内容

禅宗“《庄子》中与禅学相应的内容”。魏晋玄学在某种程度上可以被视作道家思想的又一次兴盛,道家的洒脱、道教的长生成仙之术、佛教的禅定在魏晋名士心目中的宗旨是一致的,既是名士风流的体现,又是清净恬愉人生追求的手段。支遁作为清谈名家,不仅深受这种玄风的影响,而且他自己的思想也是魏晋风度的代表。玄学奉《老子》、《庄子》、《周易》为“三玄”,三...

支遁禅学思想的意义

禅宗“支遁禅学思想的意义”。中国佛教是在印度佛教的基础上吸收和融汇本土传统文化的相关因素而形成的。魏晋时期可以称作中国佛教的建设期,三藏经典的译入、义理的阐释、修行方法的发扬等在本时期均已初具规模,僧俗两众自觉或不自觉多以中国思想来理解和推广佛教,如支谦以“大明度无极经”名《般若经》,时人以“格义”的方法解经等等,这对于佛教的...

禅净融汇

禅宗“禅净融汇”。在惠能和神秀的时代,还保持了南北宗间的正常关系。后来,南宗为争法统,神会猛烈攻击北宗“师承是旁,法门是渐”,并在滑台大云寺开设无遮大会,倡言“为天下学道者定宗旨,为天下学道者辨是非”,将神秀本人及北宗禅法攻击得一无是处。其实北宗的禅法何尝不是祖传,从达摩的壁观、“二入四行”,到道信的“努力勤坐,坐为...

“东山法门”及北宗禅心性思想的特征:本寂真心与守本归真

禅宗““东山法门”及北宗禅心性思想的特征:本寂真心与守本归真”。达摩禅法留存可知者虽少,但却奠定了此后“东山法门”及北宗禅心性论的基调,即以本寂真心为本体及守本归真以除妄的真妄对立模式。由于达摩之后的传承模糊,我们姑且略去一些环节,直接从“东山法门”及其后继的“北宗禅”作些分析。所谓“东山法门”是指“四祖”道信及其高足弘忍师徒两代所弘之禅法。从现存真伪难于遽断的...

禅录里的“眉”系词语

禅宗“禅录里的“眉”系词语”。禅宗着名公案“丹霞木佛”较早见载于《祖堂集》:∵1.(丹霞)后于惠林寺遇天寒,焚木佛以御次,主人或讥,师曰:“吾荼毗觅舍利。”主人曰:“木头有何(舍利)也?”师曰:“若然者,何责我乎?”主人亦向前(烤火),眉毛一时堕落【《祖堂集》卷四《丹霞和尚》,上海古籍出版社影印高丽覆刻本,1994年,80b。】...

南宗禅系的心性思想概观

禅宗“南宗禅系的心性思想概观”。慧能之后,南宗禅大略而言有三系较为重要:一是荷泽神会系,史称荷泽宗;二是南岳怀让系,这一宗系至马祖道一时宗门大盛,史称洪州宗;三是青原行思系,这一宗系至石头希迁时有大发展,史称石头宗。行思是否为慧能弟子,留存资料颇有疑点,因而近代学者不能取得一致意见。不过,从石头希迁之后此系的禅思想考察,至少从心性...

百丈清规与唐代禅宗教团

禅宗“百丈清规与唐代禅宗教团”。从禅宗与律寺的关系着手,来看禅宗的发展过程,最起码有着这样两个阶段:一是禅律共住阶段,其次是别创禅居阶段。首先是禅律共住阶段。据《景德传灯录》卷六载:“以禅宗肇自少室,至曹溪已来,多居律寺。虽则别院,然于说法住持未合轨度故。”【《景德传灯录》卷六,《大正藏》卷五一,250c。】∵说到从达摩祖师在少室...

楚圆在中国禅宗史上的地位

禅宗“楚圆在中国禅宗史上的地位”。石霜楚圆在中国禅宗史上的地位,是与他培养出优秀的在中国禅宗中外至关紧要的弟子紧密联系在一起的。本章即从这个角度来作一探讨。楚圆自三十七岁左右住持南源广利禅院以来,直至五十四岁在潭州兴化禅院示寂的近二十年弘法生涯中,所到之处,倍受礼遇,门下弟子也十分活跃。《续传灯录目录》卷上载楚圆有嗣法弟子五十人【《...

禅的世界∵-∵自我提升之路

禅宗“禅的世界∵-∵自我提升之路”。禅的世界∵-∵自我提升之路∵最近烦恼时拿出佛经来净化心灵,确实有疗效,这些禅语让烦躁的心灵得到缓解,佛经魅力无比,六十六条经典禅语看完提升人生境界1.∵人之所以痛苦,在于追求错误的东西。2.∵如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。3.∵你永远要感谢给你逆境的众生。...

生活禅提纲

禅宗“生活禅提纲”。提倡生活禅是试图在佛教众多的修持法门中选择一种既能达到明心见性、∵解脱生死的终极目的,又能适应现代人的生活环境的修行方法。为了使生活禅的学、修、用在认识上和实践上顺于正法、适应当机,我们拟订了修学生活禅的初步提纲,并希望在实践中得到充实和完善。∵一、宗旨:继承传统(契理),适应时代(契机),立足正法...