藉圆相以表法∵假身势而说禅－－仰山慧寂禅法述略
禅宗“藉圆相以表法∵假身势而说禅－－仰山慧寂禅法述略”。佛法妙义谛是难以表述的，依《起信论》之说，则“一切法从本以来离言说相、离名字相、离心缘相，毕竟平等，无有变异”。也因为佛法之了义难以言诠，故禅家主张离一切诸相而直指人心，以明心见道。然而，离言绝相毕竟是无法给学人以指月方便的，因而禅门大德的开示学人或语而未语，或瞬目扬眉，或施喝行棒，以种种方便来接引...
禅宗
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中国禅宗初创期的念佛论
禅宗“中国禅宗初创期的念佛论”。一、引言∵佛教自传入中国后,宗派林立是中国佛教的一大特色。在众多的佛教宗派中,禅宗以其独特的理念和接引方法,一直活跃在中国佛教史的舞台上。但宗派的弘扬并不是单纯的,总是相互影响而又有着十分密切的联系的。众所周知,佛教作为一种宗教,有着十分丰富的宗教实践内容。特别是到了大乘佛教时期,宗教实践始终奉行着...
禅思想在中国的变化和主要特点
禅宗“禅思想在中国的变化和主要特点”。佛教的禅思想传入中国后，一开始并没有立即形成一个独立的佛教宗派。禅宗形成后，中国的禅思想则主要表现为禅宗的发展。∵禅宗的形成按照该宗自己的一些法系传承的说法，有许多祖师。禅宗的分派主要是在慧能时期，但在道信时期，就已形成了一个支派。一些资料【主要是刘禹锡的《融大师新塔记》（《全唐文》卷六○六）及宗密...
“禅”的原文与主要含义
禅宗““禅”的原文与主要含义”。现一般认为，“禅”一词的梵语原文为“dhy⑥na”。从发音上看，这一词主要应来自古印度俗语，显然是一个音译词，而且是一个缩略了的音译词。原文译全了应为“禅那”。“禅”是把原文后面的一个元音“a”省略后译出的结果【∵参考镰田茂雄着、郑彭年中译本《简明中国佛教史》，上海译文出版社，1986年，243页。...
《百丈规绳颂》与《禅门规式》辨析
禅宗“《百丈规绳颂》与《禅门规式》辨析”。《百丈规绳颂》与《禅门规式》辨析百丈清规的原貌，在现在已经无法得窥，但是在一些相关的资料中还保持了大量的信息，在《宋高僧传》卷十有《百丈怀海传》【《大正藏》卷五十，770～771页。】《景德传灯录》卷六亦有怀海传并其《禅门规式》【《大正藏》卷五一，250页。】，在《续藏》第16套第5册的《禅苑清规...