禅宗

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虚云和尚对禅净关系的开示

禅宗“虚云和尚对禅净关系的开示”。虚云和尚对禅净关系的开示  徐文明  摘要:虚云和尚为禅宗大师,又不废净土法门,对禅净关系多有开示。他一方面主张禅净不二,劝人念佛,同时也反对轻视禅宗的错误看法。  关键词:虚云和尚,禅宗,净土,四料简,印光。  作者简介:徐文明,哲学博士,北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师,价值与文化研...

行进中的中国禅宗

禅宗“行进中的中国禅宗”。行进中的中国禅宗∵温金玉中国佛教的特质在禅。禅宗是佛教本土化最为典型的代表,这已成为学界之共识。从义理层面来分析,我们会看到,在禅宗思想中确有浓烈的中国传统文化的因子,如即心即佛的思想,平常心是道的修行理念,以及其独特的思维方式,都是中国本土化的体现。明心见性,是对印度佛教历劫修行的否定,张扬直指人...

唐代宗密及其禅教会通论

禅宗“唐代宗密及其禅教会通论”。唐代宗密及其禅教会通论  杨曾文  中华佛学学报第12期∵(1999.7月出版∵)  页219~235∵  中华佛学研究所发行∵  --------------------------------------------------------------------------------  页2...

谈修禅应先断欲

禅宗“谈修禅应先断欲”。谈修禅应先断欲智铭修学禅定,是佛弟子出离的要法,佛陀住世的时候,每日除了行乞或讲经说法之外,所有的时间几乎无不用在禅修功夫之上,即使是夜间,也只在中夜稍微休歇一会儿而已。至於其他的弟子们,在行乞和听佛说法之外,也多各自找一个安静的地方修学禅定,没有人东游西走,更没有人嬉戏玩乐的。修学禅定的第一要紧功...

隋唐以前流行的主要禅法

禅宗“隋唐以前流行的主要禅法”。隋唐以前流行的主要禅法       ∵随着东汉以来禅经的陆续译出,修习禅定的僧人逐渐增多。梁僧祐《高僧传》卷十一<习禅篇>为自晋至南朝齐的21名著名禅师立传;唐道宣《续高僧传》卷十六<习禅篇>为梁至北周的18名著名禅师立传。至于其传被列于<译经>、<义解>、<神异>、<明律>等篇中的僧人也有很多人精...

宋代看话禅及其思想特质

禅宗“宋代看话禅及其思想特质”。宋代看话禅及其思想特质  普照思想研究员∵第4回∵国际学术大会(2005年)∵发表∵论文  赖永海∵南京大学∵教授∵  中国佛教自会昌毁佛之后,由于经典、文物多遭破坏,各宗均呈颓势,唯无须多少经典、仪轨之禅宗一枝独秀。而禅宗自唐末、五代之后,又“一花开五叶”,出现了五祖分灯,其中:沩仰创立并繁兴于唐...

宋代禅学的主流——宗果的看话禅体系

禅宗“宋代禅学的主流——宗果的看话禅体系”。宋代禅学的主流——宗果的看话禅体系  文章转自中国社会科学院研究生院学报1991年第2期  作者:魏道儒是我院毕业博士生,现在中国社会科学院世界宗教研究所工作。本文是其学位论文《宋代禅宗史论》中的一部分,指导教师是杨曾文教授。  内容摘要:本文研究了作为宋代禅学主流的看话禅体系,着重分析了它的基本特...

石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论

禅宗“石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论”。石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论∵  洪修平  内容提要:从禅学思想上看,石头希迁进一步发展了六祖惠能直指人心、当下解脱的顿教禅法,更注意从心与物、理与事的关系中去强调人的地位和人的当下解脱,其重要的特点之一是直面现实的人生而又超然世表。曹洞宗以五位君臣、偏正回互来说理事关系,并归结到无心解脱,进...

十二缘起禅观体系

禅宗“十二缘起禅观体系”。十二缘起禅观体系佛教众多经论,都是佛陀契应不同众生根性所说。根据各经论理论,又推演出众多修行法门。行者在修学过程中,多有面临法门抉择的困扰,故长时关心:怎样厘清众生根器差异,将各宗派、法门做一定位?此问题关键,是要找出一共通的基准点为衡量尺寸。故在此提出以佛陀根本教法“十二缘起”,做为定位所有法门修...

生活禅,禅生活

禅宗“生活禅,禅生活”。生活禅,禅生活净慧法师∵今天简单地和大家讲一讲生活禅和禅生活。这是个老题目,也是个新题目,要讲好这个题目并不容易,同时这个题目恐怕永远也讲不完。我说这个话的意思,是希望生活禅这一理念真正成为大家修行的理念、生活的理念,成为佛法在二十一世纪接引人的一种法门。尽管现在的信息比较发达,人文思想比较丰富,但...