禅宗
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四大茶道之“禅宗茶道”
禅宗“四大茶道之“禅宗茶道””。僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。∵明代乐纯着《雪庵清史》并列居士“清课”有“焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参...
禅的开拓精神是佛教中国化的关键
禅宗“禅的开拓精神是佛教中国化的关键”。∵六朝以来，受儒家疏注之习，玄学讲说之风的影响，佛教义学蔚然兴起，宗派林立，佛教界弥漫了繁琐哲学的气息。达摩患其胶着文字语言，别创直指心性的禅，称为“教外别传”，唯指四卷《楞伽经》加以印心。慧能进一步发扬光大，卓然树宗风，传法派，因有五宗分灯，各出手眼，显示了中华民族在宗教方面特有的创新精神。∵∵...
心经的智慧与庄子和禅宗的接轨
禅宗“心经的智慧与庄子和禅宗的接轨”。佛学的思想是佛祖释迦牟尼心中的净土。净土在这里不是物指佛教的西方极乐世界。它是所谓之"直心是道场，直心是净土的直观理念。净土在佛祖的心中是“自性清净”的“涅般妙心”。甚麽是涅般？涅般是清净的心境。禅宗南怀瑾大师说：“涅般是个境界，就是提出来的常乐我净的境界”。这是禅宗上乘佛学的般若智慧，有识者归于上...
论晚明禅学中兴（续）
禅宗“论晚明禅学中兴（续）”。二、文字禅之再唱在中国禅思想史上，所谓文字禅，并非指一种禅学宗派或流派，而是佛教用以指涉禅道修证的方法或形式，即藉文字言述而明心见性、证达禅境的途径。文字禅始行于宋代。作为对祖师禅法“不立文字，直指人心”的调整和***，文字禅的基本特征，乃是研究式解悟与参究式证悟相结合或融通。据此，明末丛林把文字禅...
大同禅师道场——投子寺
禅宗“大同禅师道场——投子寺”。大同禅师道场——投子寺徐金龙禅宗六世、青原（行思）系五世大同禅师道场投子寺，位于安徽省桐城市西北郊外龙眠山东麓的投子山上。此山方圆数十公里，地势平缓，四周群山环绕，意境开阔，松枫深茂，风光幽雅。投子山原名凤凰山，传说三国时东吴大将鲁肃因避曹军追击，无奈中将爱子投于此山的慈云寺中。有“将军偶败北，投子...
穿越千年光阴的禅机谶语——莆田唐代兄弟高僧妙应、本寂遗踪寻迹
禅宗“穿越千年光阴的禅机谶语——莆田唐代兄弟高僧妙应、本寂遗踪寻迹”。妙应禅师创办的囊山慈寿寺前不久去莆田，当地作家黄黎晗说起他们家族的兄弟高僧妙应和本寂。我吃了一惊，没想到唐代开创曹洞宗的曹山大师本寂，居然是黄家的先贤。于是内心一阵激动:我们见过许多大江大河，又能有几次幸运地来到它们的源头呢？莆阳黄氏家族共有600多位举人进士莆田古称兴化军、兴化府，含莆田、仙游二县...
试参禅宗曹山本寂禅师公案三则
禅宗“试参禅宗曹山本寂禅师公案三则”。试参禅宗曹山本寂禅师公案三则曹山本寂简介曹山本寂（840-901），俗姓黄，泉州甫田人（今福建甫田）。少读儒书，十九岁往福州灵石山出家，二十五岁受具足戒。不久，慕名参谒洞山良价。本寂在洞山处参学数年，开悟以后就辞别，洞山遂密授宗旨，嘱云：“从先师云岩处，亲受《宝镜三昧》，今付于汝。”有“如临宝镜，形...