丛话禅门五宗：法眼宗的精神
禅宗“丛话禅门五宗：法眼宗的精神”。丛话禅门五宗：法眼宗的精神法眼宗是中国佛教禅宗“五家七宗”中最后产生的一个宗派。它历经文益（∵885∵—∵958∵）、德韶（∵891∵—∵972∵）、延寿（∵904∵—∵975∵）三祖，活跃于唐末宋初的五代时期。作为宗派，法眼宗的传承历史不长，但是，它的几位祖师都是吴越地区学修并重的高僧。文益，俗姓...
禅宗
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中国禅宗法脉传乘史略（1）
禅宗“中国禅宗法脉传乘史略（1）”。中国禅宗法脉传乘史略从达摩到弘忍达摩南来，以《楞伽》传宗，倡教外别传之心宗，并传法慧可，为禅宗的初创时期。慧可后传僧璨，于道信、弘忍，禅宗始略具规模。在禅宗创始人诸说中，一个重要问题是：究竟达摩是否实在其人？他是否中土禅宗的初祖？我们认为，从历史资料考察，历史上确有达摩其人，他是中国禅宗之源头。（一...
中国禅宗法脉传乘史略（2）
禅宗“中国禅宗法脉传乘史略（2）”。义福在当时是以禅慧名世，开演颇多，但记载他本人思想及言论的文献甚少。据载，他在神有门下所行是“摄念虑，栖榛林，练五门，入七净，毁誉不关于视听，荣辱岂系于人我？或处雪霜，衣食罄匮，未赏见于颜色有厌苦之容。”从此记载中可看出，义福仍保持了苦乐随缘、任运自在、无所怨行的禅者风范。其禅修内容大致不出“练五门...
认识“止”之禅修经验
禅宗“认识“止”之禅修经验”。《知识宝藏》对禅修的描述，包括了典籍传统，也包括了禅修大师的口授教法。典籍相当地重要，因为它们叙述及解释佛陀法教的意义；口授教法也很重要，因为它们来自禅定的实际经验。首先，让我们由描述可能使禅修步入歧途的五种过患及八种对治方法的禅修典籍传统开始，认识修持“止”的经验。五种过患在禅修时，行者必须辨认哪...
沩仰宗第九世宣化度轮禅师十八大愿
禅宗“沩仰宗第九世宣化度轮禅师十八大愿”。宣化上人沩仰宗第九世宣化度轮禅师十八大愿：一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。∵二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。∵三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等。若有一未成佛时，我誓不取正觉。∵四、愿三界诸天人等，若有一未成佛时，...
丛话禅门五宗：曹洞宗的创立及发展
禅宗“丛话禅门五宗：曹洞宗的创立及发展”。丛话禅门五宗：曹洞宗的创立及发展曹洞宗为禅宗南宗五家之一，由良价禅师住持宜丰洞山时所创立。曹洞宗，禅宗的五个主要流派之一。渊源有两种说法：一为取曹溪六祖慧能及六世孙，洞山之名；二为取第二祖曹山，第一祖洞山之名。为了读音方便，次序作颠倒。祖庭事苑七中记载：“曹山即洞山之嗣子，今不言洞曹言曹洞者。亦犹慧...
丛话禅门五宗：了解临济宗
禅宗“丛话禅门五宗：了解临济宗”。丛话禅门五宗：了解临济宗如果说唐代时禅宗成为中国佛教的主流，那么临济宗则是这个主流中的主流。禅宗自菩提达摩六传至惠能，下出南岳怀让、青原行思二位巨匠，南岳之下经马祖道一、百丈怀海、黄檗希运传至临济义玄，大振禅道，成为临济宗。义玄之下经兴化存奖、宝应慧颙、风穴延沼传至石霜楚圆，楚圆传黄龙慧南与杨岐方会...
丛话禅门五宗：初识沩仰宗
禅宗“丛话禅门五宗：初识沩仰宗”。丛话禅门五宗：初识沩仰宗中国佛教中禅宗五家之一。由于此宗的开创者灵佑和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南），举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。灵佑（771～853），是南岳下三世，福州长溪人，十五岁依本郡建善寺法常律师出家，在杭州龙兴寺受具足戒，广究...
“不明禅理”之“须了禅境”
禅宗““不明禅理”之“须了禅境””。“不明禅理”之“须了禅境”∵禅宗的大德高僧常以诗偈来表达自己的悟境，可惜，后来一些文字诗僧，也竞相仿效，吟山讽水，与悟道人的禅诗有天壤之别。一些不明禅理的人，看到禅诗中的淡泊无为、寂寥闲适的思想，就大作文章，贬之曰“消极厌世。”所以，欣赏惮诗，须了解禅人的境界。禅诗从广义上说，可以包括偈、颂、歌、诀...