禅宗
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禅宗初祖菩提达摩

禅宗初祖菩提达摩

禅宗“禅宗初祖菩提达摩”。禅宗初祖菩提达摩　　　∵　　在中国，也许在世界各国，提起少林寺，好像无人不知无人不晓。然而提到菩提达摩，知道的人就少一些了。不过，在中国知道他的人还是很多的，即使扩大到近邻朝鲜、韩国和日本，乃至越南，知道他的人也是相当多的。为什么？因为在中国，以至东亚一些流行佛教的国家，禅宗特别盛行，而禅宗是奉菩提...
禅宗 1970年01月01日
禅悦为食

禅悦为食

禅宗“禅悦为食”。禅悦为食「彼土」是西方极乐世界，极乐世界是「甘露味食」，甘露是形容。天人最美的饮料称甘露，前面我们学过。换句话说，极乐世界那是最美的美味，不可思议，我们无法想象。「所谓百味者只是顺此方习俗耳」。此方帝王吃饭才一百道菜，这叫百味饮食。「实无食者，因彼土众生莲花化生，清虚之身，无极之体，本无饥渴之苦，故...
禅宗 1970年01月01日
禅与色空观

禅与色空观

禅宗“禅与色空观”。禅与色空观蔡惠明一、色空观是禅宗“无心”学说的导源唐玄奘译的小本《心经》，二百六十字，是般若经类的精要之作。它阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等皆空的佛教教义，而归于“无所得”（不可得），认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。经文中的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”...
禅宗 1970年01月01日
禅悟思维刍议

禅悟思维刍议

禅宗“禅悟思维刍议”。禅悟思维刍议∵胡晓光现代思维科学（包括心理学）把人类主体思维从性质上划分为三类：一、逻辑抽象思维，二、形象直感思维，三、直觉灵感思维。逻辑抽象思维与形象直感思维是属于人类理性认识思维系统，直觉灵感思维是属于人类非理性认知系统，理性思维与非理性思维都是人类主体意识能动性对客观事物的反映。思维是大脑的机...
禅宗 1970年01月01日
禅净异同论

禅净异同论

禅宗“禅净异同论”。禅净异同论　　赖永海/南京大学∵　　隋唐以降，最能体现中国特色的佛教宗派当推禅净二宗。禅宗与净土宗有一个共同点，都崇尚简便易行。禅宗以明心见性、顿悟成佛为号召，主张直探心海，寻找众生的本来面目；净土宗则以“信、愿、行”为宗，以“横出世间”之“易行道”为标帜，提倡“下手易而成功高，用力少而得效速”的念...
禅宗 1970年01月01日
禅机和转语

禅机和转语

禅宗“禅机和转语”。禅机和转语蔡惠明一、禅宗的演变中国禅宗是诸宗派中的特胜法门，教外别传的心宗，主张不立文字，不落言诠，以心传心。《六祖坛经》载：“昔达摩大师初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。”裴休《传心法要上》也载：“从上祖师惟传一心，更无二法，”所以禅宗又名佛心宗，重实修...
禅宗 1970年01月01日
禅非禅宗所独有的

禅非禅宗所独有的

禅宗“禅非禅宗所独有的”。禅非禅宗所独有的演培绪说本会秘书长常凯法师、法光法师、诸位法师、诸位教友，佛教总会这次举办一系列的华英语佛学讲座，要我来和诸位谈谈“禅与净土”及“菩萨的修证位次”两个题目，这本不是我所能讲得好的两大论题，现我所以乐意来此，是和诸位相互讨论而已。今晚本应讲“禅与净土”，但这所要讨论的太多，不是短时间所...
禅宗 1970年01月01日
禅法与脑科学的关系考察

禅法与脑科学的关系考察

禅宗“禅法与脑科学的关系考察”。禅法与脑科学的关系考察对于心与脑的关系，若参考爱因斯坦有名的∵“品质”与“能量”的互变物理方程式E∵＝mc2（能量＝品质×光速平方），似乎可将∵“心”“脑”的互变关系以“心＝脑×众生∵2”来表示微小的“脑”量可经由“众生”量的累积产生巨大的“心”力。∵一、四念住与三重脑理论：∵八十年代，我在日本留学...
禅宗 1970年01月01日
禅的基本目标

禅的基本目标

禅宗“禅的基本目标”。禅的基本目标王雷泉等什么是禅的基本目标?用铃木大拙的话来说：“禅本质上是洞察人生命本性的艺术，它指出从奴役到自由的道路……可以说，禅把蓄积于我们每个人身上的所有能量完全而自然地释放∵出来，这些能量在普通环境中受到压抑和扭曲，以致找不到适当的活动渠道……因此，禅的目标乃是使我们免于疯狂和畸形。这就是我...
禅宗 1970年01月01日
不与万法为侣之禅宗论

不与万法为侣之禅宗论

禅宗“不与万法为侣之禅宗论”。不与万法为侣之禅宗论∵守培法师著　∵达摩初祖，始来此土，不假方便，直指人心，世人难契无名无相之旨，所以一向面壁无言。后来说正法眼藏，涅磐妙心，教外别传，及如来禅，祖师禅等，皆不得已而言之。然虽假设名言，随机应变，或棒或喝，或指或拳，决不死于一处，活泼泼的，不可捉摸。如影随形而大小，如水应器以方圆，不...
禅宗 1970年01月01日