禅宗
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法助禅师造福州万寿桥
禅宗“法助禅师造福州万寿桥”。法助禅师造福州万寿桥佛教主张“诸恶莫作，众善奉行”、“救人一命，胜造七级浮图”。修路造桥是公认的善举，桥梁多建在交通要道，造桥之前，江河阻隔，每年不知淹溺多少船只和行人。造桥之后，可易危为安，民不病涉。所以僧侣们积极参加修建桥梁。∵泉州僧侣积极参加造桥，南宋道询，在漳泉间“修造桥梁200余所”。泉州...
紫柏大师的“文字禅”理论及其实践
禅宗“紫柏大师的“文字禅”理论及其实践”。紫柏大师的“文字禅”理论及其实践戴继诚[长沙]船山学刊，2005年第2期89-92页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】戴继诚，中国人民大学哲学系博士生。【内容提要...
胡兰成著：禅是一枝花（1）
禅宗“胡兰成著：禅是一枝花（1）”。胡兰成着：禅是一枝花文／胡兰成胡适写中古中国哲学史，着重在禅，这是他的过人的见识。胡适不懂得禅的公案，但他对禅僧的历史的考证，则极是有益。我读禅宗的书，直觉地知道禅非创自达摩，禅自是中国的思想，非印度所有。慧可断臂立雪，我亦不喜，还是被贼斫臂可信。及读胡适的考证，非常高兴。胡适对中国的旧学有两大功绩...
从神异禅到玄学禅再到本色禅
禅宗“从神异禅到玄学禅再到本色禅”。从神异禅到玄学禅再到本色禅——中国早期禅学话语的演变佛教的本土化或曰中国化问题是中国佛教史研究中一个经常被提起的话题，但似乎从来没有得到一种大家都满意的论述。笔者搜集的资料和阅读的文献，还不足以让本文来全面梳理既往关于这一议题的重要论述[1]，当然更没有雄心对这一几乎所有研究中国佛教史的大家都发表过...
西来无意——禅宗与佛教本土化
禅宗“西来无意——禅宗与佛教本土化”。日本驹泽大学∵教授1．中国本来就有佛教么？中国佛教的历史其实就是佛教中国化的历史，也可以说是佛教在中国本土化的历史。那么，本土化的最终形态是什么呢？那就是佛教的非外来化。中国僧侣如果能够由衷地相信中国本来就有佛教的话，那我们就可以说，佛教已经完全本土化了。然而，实际上，真有这样的佛教么？——∵有。所...
胡兰成著：禅是一枝花（2）
禅宗“胡兰成著：禅是一枝花（2）”。第二十则龙牙无西来意举：龙牙山证空和尚问翠微禅师：如何是祖师西来意？微云：与我递禅杖来。牙递过禅杖与翠微，微接得便打。牙云：打即任打，要且无祖师西来意。牙又问临济：如何是祖师西来意？济云：与我取过蒲团来。牙取蒲团过与临济，济接得便打。牙云：打即任打，要且无祖师西来意。在出洋的船上，看看天，看看海，偶...
胡兰成著：禅是一枝花（3）
禅宗“胡兰成著：禅是一枝花（3）”。第六十二则云门灯笼佛殿∵举：云门禅师示聚云：乾坤之内，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将山∵门来灯笼上。∵这则的说话又十足是中国人的乡谈。中国乡间有得宝的传说，地下藏的金元∵宝、银元宝，前山松树下的金鸡，江中的夜明珠，岩壁里的兵书宝剑，现实的东∵西亦成了象征的，是无价之宝，与西洋人的搜寻古时沉船...