禅宗

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真假禅师

禅宗“真假禅师”。真假禅师∵作者:圣严法师圣严法师:一、两种禅师指导他人坐禅的人有两种,第一种是那些已经达到很深境界,并且能够持续不断地精进修持者,这就是真正的禅师。另一种则是那些虽然有若干修持,但深度不够,或者虽一时获得某种经验,却因本身没有继续努力修持,而无法更上层楼,甚至退缩的。这种人,在他们有所体验并正在修持...

密印真传禅师传记

禅宗“密印真传禅师传记”。密印真传禅师传记师讳真传(1625—1686),号密印,姓李氏。原籍四川叙州府,寓于贵州之安顺。天启乙丑岁六月二十八日诞,晴霄正昼,白气舒腾。时,母忽倦,就榻而寝。正寐之间,见得满屋无障,四壁俱空,熟桃满株,从东扑向,觉而诞之。师垂髫之时,弗从他教,自不茹饮,省知世间俱从幻化。尝诵《法华经》,至“火...

楞严经与禅宗思想

禅宗“楞严经与禅宗思想”。楞严经与禅宗思想《楞严经》一名《大佛顶首楞严经》。《楞严经》,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,10卷,唐般刺密帝译,大正藏第19册。本书所论即主要依据此本。∵“首楞严”是佛所证得的“三昧”三摩提,即将心定于一处的禅定状态。本书所言“楞严三昧”,专指《楞严经》深妙玄微的、带有禅悟色彩...

黔阳普明禅寺碧峰派禅师传

禅宗“黔阳普明禅寺碧峰派禅师传”。黔阳普明禅寺碧峰派禅师传宋黔阳龙标山普明禅寺开山月蓬禅师(1017-1083),巫州何氏子。少年出俗。圆具后,行脚江湖。状貌古怪。善绘佛像,得古人体韵。《佩文斋书画谱》卷五十二有载。参杨歧方会法嗣石霜守孙得法,为临济宗第十一世,杨歧派第三世,杨歧方会法孙。宋熙宁四年(1041),月蓬禅师游化黔阳,见...

黔阳龙标山古源海鉴禅师传

禅宗“黔阳龙标山古源海鉴禅师传”。黔阳龙标山古源海鉴禅师传黔阳龙标山普明禅寺古源海鉴禅师(1634年—1700年),清代临济宗破山派禅僧,成都人,俗姓余。诞生明崇祯七年甲戌。明永历元年(1647年),值乱入滇,寓曲靖圆通寺。永历四年(1650年)庚寅,年十七礼沧海薙度。永历六年(1602年)壬辰,隐居云南鸡足山。永历十二年(1658...

明末中国的禅宗人物及其特色

禅宗“明末中国的禅宗人物及其特色”。明末中国的禅宗人物及其特色中国佛教经过异民族的元朝统治之後,即进入衰微期,直到十六世纪中叶以下,始现复苏的气象,禅宗亦不例外,禅者们不仅重视修证经验及生活的轨范,也重视法派传承的追索及讨论。明末禅者,除了留下五十种三八六卷禅籍的着述之外,也留下了六十五种二六九卷对於经教所作的注释等书。一度式微之後的...

参禅,参师父——兼论文殊智慧的现代价值和永恒启示

禅宗“参禅,参师父——兼论文殊智慧的现代价值和永恒启示”。参禅,参师父——兼论文殊智慧的现代价值和永恒启示参禅一、越减越禅弟子问:“茶禅一味何解?”师说:“茶是碱性,禅也是碱性。”弟子曰:“不懂?”师曰:“越减越少,越少越精,越精越禅!”弟子若有所悟……二、在雨中雨中,禅师打伞经过。有人说:“渡我一下吧?”师说:“你在屋檐下呀?”那人走出屋檐:“这下该渡我...

禅语今释,顿悟成佛

禅宗“禅语今释,顿悟成佛”。禅语今释,顿悟成佛禅门中常流行一句话“顿悟成佛”说。顿悟成佛如何理解?顿者顿除妄念,悟者悟无所得,也就是把一切杂念妄想、分别执着彻底除遣掉,名为“顿悟”。用什么方法才能除遣一切杂念妄想呢?当然是要用观察染净一切诸法皆无实体、我我所性了不可得的方法,来加以除遣了。只不过这种观察诸法实相、除遣杂念妄念的...

一个新禅学思想家的诞生

禅宗“一个新禅学思想家的诞生”。一个新禅学思想家的诞生——贺性广法师的“人间佛教禅法”新书问世∵∵江灿腾∵在当代***的佛教界,不管你喜欢不喜欢,或懂不懂,有几个名词或佛教观念,总是大家耳熟能详,甚至是经常挂在嘴边的,那就是“人间净土”或“人间佛教思想”之类的。但,迄今为止,虽有人会出面力争谁是“人间佛教思想”的倡导者,却从未见有...

晚明狂禅思潮的三教论

禅宗“晚明狂禅思潮的三教论”。晚明狂禅思潮的三教论赵∵∵伟(青岛大学∵文学院,∵山东∵青岛∵266071)摘∵要:狂禅思潮中的三教论,继承了晚明以前三教融合的成果,经历了王阳明将佛禅的心性论说成是儒学的固有之学、王龙溪与颜钧等人的三教是心性的名称之异、焦竑与李贽等人提出以心性统摄三教三个阶段,是此前三教融合的延续与发展。关键词:...