禅宗

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禅与俳句

禅宗“禅与俳句”。禅与俳句李桂红佛典中记载:在灵山法会上,释迦牟尼佛拈花示众,众皆默然,唯有佛陀的上首弟子摩诃迦叶***破颜微笑。佛陀乃以“正法眼藏,涅架妙心,实相无相,微妙法门”付嘱摩诃迦叶***。摩诃迦叶***也因此被崇奉为“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。”的禅宗的初祖。以彻见心性的本来面目为宗旨、以心...

禅林规范的与典故

禅宗“禅林规范的与典故”。禅林规范的与典故一、禅林规范禅林的规范,源自以出家僧众为主的印度僧团。从当代发掘出来的印度佛教遗址观察;有的僧团遗窟仅容一人,有的则能容百人,乃至千人。佛教於东汉时代传入中国,在***地区所发现的佛教遗址,有的禅窟只有一、二平方米,有的则有上百平方米。由此可考证出僧团群居生活、共同修行的历史。从原始...

关于研究佛教禅学史的一些问题

禅宗“关于研究佛教禅学史的一些问题”。关于研究佛教禅学史的一些问题高令印禅或禅学,是佛教的重要组成部分,犹如般若学、唯识学在佛教中的重要地位一样。因为禅有佛教禅和外道禅,不是佛教所独有,故这里题为’佛教禅学”。2005年7月,宗教文化出版社出版了拙着《中国禅学通史》。这部书笔者花了10多年的时间,现将本人研究佛教禅学史过程中所遇到的一些...

河南禅院巡礼记

禅宗“河南禅院巡礼记”。河南禅院巡礼记朱哲重建中的河南禅院,位于新兴城市张家港北郊,与风景优美的暨阳公园仅一墙之隔,新址是中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长明学大和尚暨苏州市佛协副会长普仁、弘法、秋爽等实地考察后选定的。八千多平方米的大广场,中央矗立一座宽二十六米的五门式大牌楼,牌楼的正面上方有中国佛教协会会长一诚老尚...

关于佛教史研究方法的思考——以《宋元禅宗史》为中心

禅宗“关于佛教史研究方法的思考——以《宋元禅宗史》为中心”。关于佛教史研究方法的思考——以《宋元禅宗史》为中心陈∵∵洁20世纪初,佛学研究作为独立和系统的学科得以确立以来,中国佛教史的研究一直是)《中最重要和最主要的组成部分之一。佛教史研究方法的重要性亦日益凸现。前辈学人于此道中多有所探索和创新。胡适的实证主义、汤用彤的“同情之默应,心性主体会”、欧阳渐的“...

言语道断,回头是岸——片论佛教禅宗与拉康派精神分析的实践风格

禅宗“言语道断,回头是岸——片论佛教禅宗与拉康派精神分析的实践风格”。言语道断,回头是岸——片论佛教禅宗与拉康派精神分析的实践风格尹∵∵立∵∵申荷永提∵∵要:本文从拉康派精神分析入手揭示现代精神分析发展中日益近于佛教尤其是禅宗的倾向,比较了精神分析自由联想方法与佛教传统止观法门的异同,∵∵以个案对比为方法说明拉康派精神分析风格与禅宗公案确有异曲同工之处,指出佛教禅宗的...

科学视角中的禅宗清规

禅宗“科学视角中的禅宗清规”。科学视角中的禅宗清规黄奎提∵∵要:∵∵本文以唐宋元禅宗清规为研究对象,首次尝试从科学视角解读和探究禅宗清规中的寺院管理问题、信息传递问题和清净问题,从制度层面管窥禅宗不违世间法以求长盛不衰的生存发展之道。其中寺院管理问题涉及僧职选任、违规惩处和财物管理等内容;信息传递问题涉及以钟鱼鼓板为载体的听觉信...

《禅门日诵》考

禅宗“《禅门日诵》考”。《禅门日诵》考陈继东《禅门日诵》是清代以至近现代中国佛教寺院(禅宗)广为使用的日课文本。然其编纂者以及成立年代至今不明,而现存的最古文本被认为是清代道光十四年(1834)的版本。其内容主要由[朝时课诵』和[暮时课诵-j,以及仪文、咒文、赞文、佛事等构成,其中包括经、律、偈、念佛愿文、禅师语录等形式多...

评《宋代临济禅的发展演变》

禅宗“评《宋代临济禅的发展演变》”。评《宋代临济禅的发展演变》崔正森(山西省社科院,山西太原030006)《宋代临济禅的发展演变》是河北大学阎孟祥教授的新作。全书分为六章:第一章临济禅的特点及其历史背景;第二章北宋早期汾阳善昭的禅思想;第三章北宋中期杨岐方会和黄龙慧南的禅思想;第四章北宋中后期达到高峰的宋代临济宗的文字禅;第五章南宋早...

基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后

禅宗“基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后”。基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后蒋宗福在中国佛教众多宗派中,禅宗以其特殊的修行方式而影响至巨,流播深远,是一个完全本土化的宗派。伴随禅宗的产生、发展和鼎盛,禅僧队伍也由早期混迹于民间的游僧,到武则天时期分化为御用官僧和非官僧;而以慧能和神秀为代表的南禅和北禅,实际上是非官禅与官禅、农...