大慈寺唐代祖师无相禅师
禅宗“大慈寺唐代祖师无相禅师”。大慈寺唐代祖师无相禅师胡宏无相（684-762年），俗姓金，唐代新罗国（今韩国）圣德王金兴光之第三子。在他做王子时，其妹因拒绝婚聘，以刀割面，王子伤感地说：“女子柔弱，犹闻雅操；丈夫刚强，我岂无心！”遂出王宫，去到郡南寺出家为僧，人称金和尚、金禅师。唐开元十六年（728年），金禅师浮海西渡，来到唐朝...
禅宗
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中国禅宗历史上的“方便通经”（续）
禅宗“中国禅宗历史上的“方便通经”（续）”。中国禅宗历史上的“方便通经”（续）对于佛教信徒而言，他必须同时面对两个问题。一是传统遗留下来，并历史地形成了“正统化”的圣典系统和价值；一是具有根源性的，圣典也一再倡导过的，道的内在和超越的根据——自心或自性。在信徒的心中，原则上讲，这二者也是可以统一起来而看作不同的方便，如宗密就说“经是佛语，禅是...
虚云和尚谈禅宗与四料简
禅宗“虚云和尚谈禅宗与四料简”。虚云和尚谈禅宗与四料简我认为宗下有浅有深，显教密教有顿渐有邪正，念佛也一样。禅之深浅，区别起来就多了：凡夫、外道、小乘、中乘、大乘，都各有各的禅。中国禅宗的禅，是上上乘禅，不同于以上所举的禅。但末世行人参禅，确实有走错路的，无怪有永明〈四料简〉中之所责。唯我平常留心典章，从未见到过〈四料简〉载于永明...
保唐－净众禅派在四川七大禅派中的地位
禅宗“保唐－净众禅派在四川七大禅派中的地位”。保唐－净众禅派在四川七大禅派中的地位程∵∵刚在叙述各大禅系之前，让我们先追溯一下四川禅宗的开端。有关四川禅宗的最早记录，是从菩提达摩禅师出家的僧副。僧副（464－524），姓王氏，太原祁县人，后从达摩禅师出家。梁时受梁武帝的信敬，住建康开善寺。后乃有心岷岭，观彼峨嵋，正赶上西昌候萧渊藻出镇蜀郡，便随...
伊吹敦译《中国禅宗史》后记
禅宗“伊吹敦译《中国禅宗史》后记”。伊吹敦译《中国禅宗史》后记国立台南大学语文教育学系副教授∵∵邱敏捷译本书译自印顺《中国禅宗史──从印度禅到中华禅》（民国60年，1971，正闻出版社，台北）一书。原书继承、综合胡适、铃木大拙、柳田圣山等之研究，在华语圈及欧美专家之间广泛被阅读，已被评价为名着。不幸的是，在我国（日本），一部分的专家仅...
一行禅师谈戒律和缘起的时代意义
禅宗“一行禅师谈戒律和缘起的时代意义”。一行禅师谈戒律和缘起的时代意义朱纪忠一行禅师即将在今年三月下旬抵台弘法，并停留近一个月的时间。目前，国内教界各相关单位正积极筹办，为禅师的到来做好各项准备工作。关于一行禅师的生平及思想梗概，已于上一期《中国佛教》月刊中批露，读者们应有印象。其实，如果我们进一步参阅禅师的开示，当更能体会他的睿智和细腻...