禅宗
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《论禅宗的生态美学智慧》摘要
禅宗“《论禅宗的生态美学智慧》摘要”。《论禅宗的生态美学智慧》摘要邓绍秋禅宗生态美学智慧的哲学基础禅宗生态美学智慧的哲学基础是佛教的“缘起论”与“无我论”。先看“缘起论”。佛教认为，世间一切事物都是因缘和合、瞬息万变的，世界上没有独立存在的东西。缘起是一切事物生起的因缘。按照缘起论的观点，人与自然相互依存，每个事物都不能够脱离其他事物而...
水流心不竞∵云在意俱迟——论杜甫晚年诗的禅宗意趣
禅宗“水流心不竞∵云在意俱迟——论杜甫晚年诗的禅宗意趣”。水流心不竞∵云在意俱迟——论杜甫晚年诗的禅宗意趣邓绍秋摘要：杜甫的思想和创作心理是复杂的，然而，学术界往往只强调他的儒家忠君思想，却忽视了禅宗对他的影响。实际上，杜甫晚年诗蕴涵着禅宗意趣。它具体表现为三个层面：1、禅宗历史意趣：杜甫诗歌描述了禅宗事象；2、禅宗哲理意趣：杜甫诗歌渗透了禅宗意识；3、禅...
禅与日本人的审美意识
禅宗“禅与日本人的审美意识”。禅与日本人的审美意识∵[日]柳田圣山着∵魏大海译∵日本人的审美意识中包含着禅宗影响，这已成为一种国际性观念。∵而首先意识到这一点并因此而出名的，是美国上世纪末来到日本的美术史家阿奈斯特．费诺罗萨，他写了《东洋美术史纲》；此外尚有本世纪初鼓吹“重新发现日本美”的德国建筑学家布鲁诺．托特。在日本方面，则...
禅宗的“不道之道”与“无修之修”
禅宗“禅宗的“不道之道”与“无修之修””。禅宗的“不道之道”与“无修之修”∵冯友兰∵一、禅宗的“不道之道”∵禅宗自以为他们所讲的佛法，是“超佛越祖之谈”。其所谓：“超越”两字，甚有意思。他们以教门中的各宗为“教”，而谓自己为“教外别传”。他们是从一个较高的观点来看教门中的各宗的，所讲的佛法，严格地说，不是教“外”别传，而是教“上”别传。所谓...