细品《瓦尔登湖》中的禅宗
禅宗“细品《瓦尔登湖》中的禅宗”。细品《瓦尔登湖》中的禅宗胡芬[摘∵要]中国读者在20世纪九十年代把目光真正投向美国作家梭罗，他在生前少为人知。梭罗接近自然，探索自然，与自然融为一体。他的思想及行为与中国禅宗思想有很多的契合之处。瓦尔登湖的无比纯洁正体现了禅宗的“人性本净”的观点。梭罗对在瓦尔登湖的简单生活感到快乐与满足，笑对自己的...
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寂谷禅师：勤修苦行∵超尘绝俗∵行踪神秘
禅宗“寂谷禅师：勤修苦行∵超尘绝俗∵行踪神秘”。清代光绪十一年（公元1886）乙酉，农历七月十五日，温州府前街，首次发现一位勤修苦行，超尘绝俗，行踪神秘，言谈怪异，诗、书、画皆臻上乘，而来历不明的异僧——寂谷禅师。这一天，温州城里一批士绅发起，在府城隍举行孟兰盆会；一边在府头门搭了两座临时的戏台，邀来两班生旦名角，对台演唱《目连救母》；一时锣鼓喧...
欧崇敬：禅与21世纪佛教的新心灵信仰形态∵——以牛头、黄檗、赵州三家禅为例
禅宗“欧崇敬：禅与21世纪佛教的新心灵信仰形态∵——以牛头、黄檗、赵州三家禅为例”。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵一、试论牛头法融与牛头宗∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵...
一花五叶——南禅五家
禅宗“一花五叶——南禅五家”。一花五叶——南禅五家业露华相传南天竺菩提达摩秉承其师般若多罗遗训，于梁武帝普通年间（520—526年）泛海来华，曾受到梁武帝的热情欢迎。但因机缘不契，见解不合，菩提达摩大失所望，于是只得“一苇渡江”，来到当时北魏境内，在中国北方嵩洛一带游化，并传授禅法。后来达摩以衣法付于慧可，以为传法之信，所谓“内...
住在佛法∵自然安详——法增比丘揭开禅修疑团
禅宗“住在佛法∵自然安详——法增比丘揭开禅修疑团”。住在佛法∵自然安详——法增比丘揭开禅修疑团“祥和就如喝白开水一样平淡。”法增比丘就是如此形容内心的祥和。是如此平淡，却又是生命不可或缺的一部分。作为一名比丘，一名禅师，法增比丘表示，修禅的目的是为了要净化自己的心，用清净的心灵来观照世间的真相。而在家人修习禅定或许只是为了达到身心的舒适、祥和，减少家...
一九九八年两岸禅学研讨会有感
禅宗“一九九八年两岸禅学研讨会有感”。一九九八年两岸禅学研讨会有感陈苍和教授－逢甲大学教授、教职员佛学社社长∵惠空法师出身国立师范大学中文系，因具宿世慧根，在学时则勤于钻研佛法，亲近善知识，毕业后执教中学，不多年就出家修行弘法，有感于彼岸佛种奇缺，频频渡海协助培育僧才，今夏更在五台山举办“大学生佛学夏令营”，参加者数十人，为续佛慧命，不...