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[日本]田里亦无：道元禅研思录（三）
禅宗“[日本]田里亦无：道元禅研思录（三）”。[日本]田里亦无：道元禅研思录（三）∵五、应无所住而生其心∵∵∵也许是愚者千虑必有一得吧，我始终相信道元所悟的就是他所说：“诸佛之大道，究竟之处即为透脱、现成。”在这里我想介绍一下佛祖之一的惠能（638～713）。∵∵惠能是岭南新州的百姓，三岁亡父。以后在贫困中长大，并靠劈柴卖薪赡养母亲。∵∵...
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六祖慧能对“禅、定”含义的解释
禅宗“六祖慧能对“禅、定”含义的解释”。六祖慧能对“禅、定”含义的解释慧能南宗禅对“禅、定”含义的创造性转换内容简介：慧能说：“吾所说法，不离自性。”慧能本心自性为起点，对于禅定、定、坐禅等概念作了和传统不同的创造性诠释，并在此诠释的基础上，批判了北宗的不和大乘佛教精神的“禅定观”和教育方式，并创造了具有南宗禅特色的灵活多样的教育方式，开...
中华禅宗的根本心髓是般若
禅宗“中华禅宗的根本心髓是般若”。中华禅宗的根本心髓是般若作者：∵胡春业祖师禅的心印是般若中华禅宗是自开山祖师达摩以来，以弘传祖师禅为特色的一个佛教宗派。祖师禅为明心见性之禅。中国佛教的特质在禅，而禅的特质及其精髓在於般若。祖师禅的法义，如《大智度论》上说：“禅是般若波罗密多依上处，依是禅，般若波罗密多自然而生。如经中说，一心观定，...
无相弟子无住对其禅法的继承和发展
禅宗“无相弟子无住对其禅法的继承和发展”。无相弟子无住对其禅法的继承和发展∵四川省社会科学研究院哲学所∵∵唐希鹏成都市博物院∵∵李缓无住禅师作为保唐禅宗的创立者，其禅学渊源在南北之间融会，既主张“无念”的南宗顿悟禅法，又致力于“息心灭妄”的北派禅学，在南北争锋时独树一帜，圭峰宗密禅师称之为唐代十大禅系之一。保唐宗兴也匆匆，衰也匆匆，对其禅学...
梁武帝问志公禅师因果经节录
禅宗“梁武帝问志公禅师因果经节录”。梁武帝问志公禅师因果经节录海涛法师选辑梁武帝问志公禅师因果经节录∵∵面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，∵∵心上无嗔无价宝，无挂无碍是真常。∵∵1、为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来。∵2、为人大富，从布施中来。∵∵3、为人长寿，从持戒中来。∵4、为人端正，从忍辱中来。∵5、为人勤修，无有懈怠，从精进中...
启世禅言：禅林宝训（奇书必读）
禅宗“启世禅言：禅林宝训（奇书必读）”。启世禅言：禅林宝训（奇书必读）∵选编：净善∵∵2007年12月31日禅诗一竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。禅诗二禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。禅诗三念佛人心要清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。禅诗四念佛无非念自心，...