《禅宗与心理分析》临济语录
禅宗“《禅宗与心理分析》临济语录”。《禅宗与心理分析》临济语录∵（铃木大拙）附临济语录原文1∵明知是光影，大德，而且识取弄光影底人，是诸佛之本源，一切处，是道流归舍处。是而四大色身，不解说法听法，脾胃肝胆，不解说法听法，虚空不解说法听法。什么解说法听法，是而目前历历底，勿一（竹固）形段孤明，是这（竹固）解说法听法。若如是见得，便与祖佛...
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《禅宗与心理分析》五位
禅宗“《禅宗与心理分析》五位”。《禅宗与心理分析》五位∵（铃木大拙）五、五个步骤（五位）在此次座谈会的早期，我曾接到一些问题，我看过之後，觉得大部份都傍失了禅所围绕着移动的中心或轴。这使我决定今天对禅的生活和教训做更进一步的说明，1在禅的着作中，何以对文化条件，社会结构与人类福祉的明显关切如此之少?与这个问题相关的是，禅（发现最终...
《禅宗与心理分析》禅中的无意识
禅宗“《禅宗与心理分析》禅中的无意识”。《禅宗与心理分析》禅中的无意识（铃木大拙）二、禅中的无意识“无意识”一词，我所指的含意，可能和心理分析家不同，我必须把我的立场解释一下。第一∵对无意识的问题我所采取的是什么态度呢？假如我可以用“无意识”这个词，我得说，我的“无意识”是“后科学的”或者“前科学的”。你们各位都是科学家∵，而我是一个禅者...
《禅宗与心理分析》东方与西方
禅宗“《禅宗与心理分析》东方与西方”。《禅宗与心理分析》东方与西方∵（铃木大拙）一、东方与西方西方许多深湛的思想家，都从他特定的观点讨论过这个历史悠久的题材—“东方与西方”，但是就我所知，东方的作家以东方人的身份来表示他们观点的，相较之下为数不多。这件事情使我选了现在这个题目，作为初步的讲题。芭蕉（1644-1694）是十七世纪日本一位...
《唐五代禅宗史》简评
禅宗“《唐五代禅宗史》简评”。《唐五代禅宗史》简评田园中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授新着《唐五代禅宗史》已由中国社会科学出版社发行。唐五代是禅宗成立、迅速兴起的重要历史时期。很多被后世禅宗奉为“祖师”的代表人物的活动和思想不仅对当时的佛教和社会思想文化发生重要影响，而且对后世的影响也极为深远。然而迄今中国没有一部全面系统...
禅宗无门关重要公案之研究
禅宗“禅宗无门关重要公案之研究”。禅宗无门关重要公案之研究杨新瑛【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]中国文化大学，哲学研究所，硕士学位论文【文章标题】禅宗无门关重要公案之研究【文章作者】杨新瑛∵【指导教师】巴壶天∵---------------------------------------------------...
别开生面的唐五代禅宗史力作——评铃木哲雄《唐五代的禅宗——湖南、江西篇》
禅宗“别开生面的唐五代禅宗史力作——评铃木哲雄《唐五代的禅宗——湖南、江西篇》”。别开生面的唐五代禅宗史力作——评铃木哲雄《唐五代的禅宗——湖南、江西篇》韩异∵∵刘建英一对宗教的正确认识和正确的宗教学理论，是研究宗教及其历史的重要条件。由于历史原因，我国的佛教史研究曾经停滞不前，虽然现在佛教研究一直升温，出版物数量众多，但是，我们应该清醒地看到，现在仍处于学术积累阶段，从系统的宗...
中台禅寺开山惟觉长老：两岸是兄弟∵勿结冤仇
禅宗“中台禅寺开山惟觉长老：两岸是兄弟∵勿结冤仇”。∵∵∵∵∵2009年5月20日，***中台禅寺82岁高龄的开山方丈惟觉长老接受媒体采访时表示，两岸之间如同两个兄弟因为一点事情而分家，现在时过境迁，此一时彼一时，要互相了解，并引用诗句说，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，两岸应该将过去的恩怨扫清。∵在长达一个半小时的采访中，惟觉长老谈佛法、谈中华...
修习禅功须“调五事”
禅宗“修习禅功须“调五事””。修习禅功须“调五事”修习禅功的人，首先要懂“调五事”，必须调节饮食、睡眠、身、息、心，它既是修禅的主要内容，也是练功的重要手段。隋智顗《修习止观坐禅法要》说：修禅好比“世间陶师，欲造众器，先须善巧调泥，令使不强不懦，然后可就轮绳。亦如弹琴，前应调弦，令宽急得所，方可入弄，出诸妙曲。行者修心，亦复如是...