禅宗

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如何才是修行--白云禅师

禅宗“如何才是修行--白云禅师”。如何才是修行--白云禅师∵于现实生活中,耽于计较的人,往往活得很辛苦;心识中,充满了烦恼和怨尤;因为,这种类型的人,太过于执着自我的感受与想法,眼目之中,完全是别人的言语和行为。这,于佛法中称之为随着色尘缘境而转。众所周知,人的思想发生变化,产生作用,无非是依于自己的感官,相应于外界所接触到的现实种...

试论神会的禅学思想

禅宗“试论神会的禅学思想”。试论神会的禅学思想常耘法师一、前言禅宗是具有中国色彩典型的佛教宗派。北魏时期达摩大师从印度来中国传授禅法,传至六祖慧能时,禅宗在华夏大地已普遍盛行,逐渐成长,茁壮;几乎成了中国佛教的的代名词。禅宗到唐末以后特别盛行起来,甚至出现“僧皆禅僧,寺皆禅寺”的局面。但晚唐以后盛行的禅宗是慧能创立的禅宗南宗,...

随笔禅话——∵鬼域世界

禅宗“随笔禅话——∵鬼域世界”。笔禅话——∵鬼域世界◎秦孟潇鬼域世界人世间经常发生超自然现象,往往是怪异离奇的,曾有人问我,“您怎么懂得“人”与“鬼”之间的因缘呢”?当然一般人是不懂得的。世间上所有的“臆说”和“推理”,皆不可靠,所谓“众说纷纭,莫衷一是”。犹如“盲人摸象”,各说各话!与“大象”真实体相差远矣。所以说,唯有佛陀亲自...

临济慧照禅师的三问

禅宗“临济慧照禅师的三问”。临济慧照禅师的三问常耘法师禅宗源于印度,发展在中国,盛行于隋唐,到慧能大师时天下言教皆为禅,寺为禅寺,几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现,推翻了《楞伽经》的禅法依据,推崇《金刚经》;慧能大师的出现,禅再也不是坐了,所谓“外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。”乃至到后来的棒喝,呵佛骂祖,这都...

大红袍与天心永乐禅寺

禅宗“大红袍与天心永乐禅寺”。大红袍与天心永乐禅寺巩志佛教禅宗大兴之后,其教义与茶道精神相契合,”天下名山僧占遍,自古高僧爱斗茶。”由于名茶多产自名山,名寺出名茶。僧人以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待客之需,佛寺利用立足之地的优越自然条件,栽茶、制茶、用茶,多数寺院都有自己的茶园,都有自种自制的寺院茶。唐代武夷山第...

随笔禅话——浅谈“随缘”

禅宗“随笔禅话——浅谈“随缘””。随笔禅话——浅谈“随缘”◎秦孟潇浅谈“随缘”我们生活中常说到“随缘”两字,能够做得到的人,是绝不简单的。换句话说,没有高度智慧的人,是不易做到家的。表面上附和对方的某些做法,这不是“随缘”,真正讲“随缘”的人,是有原则的,而且界限相当明确,不容混淆的。佛经云:“随缘不变,不变随缘”,这个所谓“随缘”...

随笔禅话——时来运转

禅宗“随笔禅话——时来运转”。随笔禅话——时来运转◎秦孟潇时来运转记得有一年顺德市宝林寺佛像开光暨宏满法师晋山举行盛大的隆重典礼。该寺向海内外诸山长老、护法居士发出大量请柬,邀请各方师友参加佛门中的喜庆。香港佛联会会长觉光大师及总务主任永惺法师组成一支庄严的观礼团约三百人前往宝林名刹拈香礼佛。宝林寺已有千多年历史了,六祖慧能大师...

真实身心奉尘刹∵禅行慈雨洒人间

禅宗“真实身心奉尘刹∵禅行慈雨洒人间”。真实身心奉尘刹禅行慈雨洒人间——纪念真禅大师圆寂十周年◎香港佛教联合会会长∵觉光时光荏苒,岁月无常。转眼间,真禅大师往生净土已近十周年了。在这十年间,时代发生了日新月异的变化和进步,中国社会呈现出欣欣向荣,蓬勃发展的新气象,佛教在不断适应社会的过程中亦随着时代的发展而发展。上海的城市经济发展向来是中...

“禅”就是平常心

禅宗““禅”就是平常心”。“禅”就是平常心◎传道法师对于“禅”,众生把它神话了,感到“禅”是一种可盼而不可接的事情,只有像出家人一样吃斋饭,披袈裟,修闭关才叫“禅”,这里我想说一个故事:据说释迦牟尼有一次登法座讲法,司仪文殊菩萨拍响惊堂木喝到:“请你们认真观摩法王所说的法,法王的法就是这样的。”这句话本来是说法完毕时司仪才讲...

岭南禅宗法脉

禅宗“岭南禅宗法脉”。岭南禅宗法脉禅宗是一个源自印度,又高度中国化的佛教派别,汉传佛教中的禅宗与佛门各派的禅和禅法又有所区别。现在论禅说宗的书委实不少,可称汗牛充栋,可真正用简洁、明了的语言概括禅宗大意又着实不易,故在介绍禅宗源流之前,先对禅和禅宗略作说明。(一)禅与禅宗说起禅,世人都知道出家人要参禅悟道,但他们究竟参的...