禅宗

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中国禅

禅宗“中国禅”。∵中国禅的产生与发展,完全是印度佛教东传之后,逐渐地与中国本土文化相适应、相结合的产物。早在达摩未来东土之前,中国的格义佛学便是印度佛学与中国玄学相结合的产物。其间既有僧肇的造论,也有道生的说法,他们这些东土大德对佛法的弘扬,就为中国禅宗的产生奠定了坚实的基础。到了齐梁之间,宝志禅师的《大乘赞》,就...

不要带着梦想看少林

禅宗“不要带着梦想看少林”。∵少林寺,可以看作是中国最有魅力的地方之一。说它有魅力,是指中国人对它魂牵梦萦的感情。无论内地、港台,抑或海外的华人,提起少林武功无不为之着迷,作为文化认同的表征,它在中国人心中的地位绝不次于紫禁城和长城。少林寺,在多少中国人心中已成为挥之不去的一个情结,更是少年时最难忘的一个梦。然而,你如果带着梦...

国学与禅--中国心性之学(三)

禅宗“国学与禅--中国心性之学(三)”。∵国学与禅--中国心性之学(三)答读者问主讲人:冯学成主持人:下面的时间留给在座的朋友,看看大家有什么问题,可以跟冯老师交流。提问:你好冯老师,您刚才说一切法都是佛法,那作为学佛人,尤其是初学佛,或者接触佛学的,从佛学到学佛这个阶段,怎么样在世间和出世间没有分别,我们如何在世间,在生活当中修行?如何...

希运禅师与黄檗祖庭

禅宗“希运禅师与黄檗祖庭”。∵希运禅师与黄檗祖庭灵山秀水南宋礼部尚书、大学者王应麟曾游黄檗山,赋诗一首:“黄檗去无踪,清流出涧中。乍疑飞冻雨,还觅透寒风。湛性非尘溷,闻根与暗通。曹溪留一滴,清味此应同。”黄檗山不知踪影,唯见清流飞瀑,而曹溪六祖的血脉却在此处生根开花。上溯一千一百年,唐宪宗第十三子李忱,少时行为古怪,喜学僧人跏...

洞山禅林

禅宗“洞山禅林”。∵洞山禅林洞山,中国佛教曹洞宗的祖庭。位于今宜丰县同安乡洞山村,距县城50公里,是中国佛教禅宗五家之一曹洞宗的发祥地。已故中国佛教协会会长赵朴初先生为洞山亲笔题词“洞山禅林”。良价禅师于公元835年在洞山悟道,创立曹洞佛法,传扬世界。咸通十年(公元869年),唐懿宗敕以良价“悟本禅师”法号,良价园寂...

清流不间断∵碧树不曾凋∵《禅林句集》

禅宗“清流不间断∵碧树不曾凋∵《禅林句集》”。∵清流不间断∵碧树不曾凋∵《禅林句集》选自《枯木又逢春——通过禅语悟人生》(细川景一着・2000.11.禅文化研究所出版)碧树就是指不落叶的松树、山茶花树那样的常绿树。这一句是说溪流潺潺永不间断,像松树那样的常绿树从不凋零万年青。禅家喜欢用这句话,并不单单因为景致之清凉。佛教始于释迦牟...

洪州禅

禅宗“洪州禅”。∵∵马祖道一禅师像∵简介概述∵洪州禅,又称洪州宗,与石头宗并列为唐代禅宗两大派系之一,由六祖惠能门下分出。始于南岳怀让禅师,但它的实际建立者,为洪州道一(又称马祖道一)法师。下开临济、沩仰二宗。后世以马祖之法系为禅宗之正系,而承继菏泽宗之圭峰宗密则为傍出。洪州为江西南昌县之通称,其地有马祖道一所住之...

德山宣鉴禅师

禅宗“德山宣鉴禅师”。∵德山宣鉴禅师德山的驰名,不仅因为这里曾经生活过一位高士,即德性高超的善卷先生,隋时嵩州(即今常德)刺史樊子盖据此改枉人山为善德山;而且还因为这里曾经有一位高僧宣鉴和尚在这里弘扬禅风,“德山棒”与“临济喝”共同构成了禅机时代宗门接机的一代特色。一∵宣鉴的生平德山宣鉴,俗姓周,简州(今四川简阳县西北)...

黄檗古寺∵——寻访希运禅师

禅宗“黄檗古寺∵——寻访希运禅师”。∵初冬季节,寒风四起,阴霾缀满天际,孤寂的鸟儿滑过裸露的田野,丢下几声高鸣。我们一行五人,越千山跨万水,在赣西北起伏绵延的山峦之中寻寻觅觅,为的是一睹黄檗希运墓塔及临济宗祖庭的风采。山水气象我们由南昌而宜丰县而车上乡,再换乘吉普车,驰上了一条崎岖泥泞的乡间便道。道旁的山不高,却连绵不绝,虽在冬季,仍...

禅月大师贯休

禅宗“禅月大师贯休”。禅月大师贯休作者:叶青禅月大师贯休,俗姓姜,字德隐。钟陵(今南昌进贤西北)人。唐末名僧,也是一位着名的诗人和书画艺术家,“诗名高节,宇内咸知”。他自幼聪慧过人,读书过目不忘,诗也作得清雅俊秀。七岁时出家进了佛门,法号“贯休”。他用功诵读佛教经书,以过人的聪慧,很快精通了其中的奥义。贯休曾隐居婺州兰溪...