禅宗
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泰山：寿公禅师舍财记碑
禅宗“泰山：寿公禅师舍财记碑”。∵泰山：寿公禅师舍财记碑寿公禅师舍财重建般舟殿记佛法自汉孝明帝西域□至洛阳，楚王英独先好之。及其盛也，灵岩乃晋法定禅师东游，选方山。咸康年，成帝兴之初也。至后魏正光年建殿，经今千余载，光明广大，遍照十方，有大利益绵绵者欤。无奈年深岁久，殿宇既漏，日风穿，可怜日往月来，圣贤尽仄雨倒。幸有大施主本寺僧寿...
徂徕山重修古刹光华禅寺碑记
禅宗“徂徕山重修古刹光华禅寺碑记”。∵徂徕山重修古刹光华禅寺碑记闻之三代而上惟恐好名，三代而下惟恐不好名，若是乎。好名难矣而况功德显着而报光自悔不求立名者□□而自然禅师则不然。甲子岁予以避喧谒禅师号无云者于徂徕山东麓光化寺中，师即自然之弟子也。余览其庙宇，至东院见有如来佛殿庙貌辉煌井井有条，题方云康熙二十一年月日立，至今六十余年矣。因...
月溪法师讲禅宗修法（3）
禅宗“月溪法师讲禅宗修法（3）”。∵参禅错用功将三止三观误以为禅宗憨山大师梦游集中云谷禅师传云：“云谷禅师年十九，即决志操方，寻登坛受具，闻天台小止观法门，专精修习，法舟济禅师读径山道，掩关于郡之天宁，师徒参叩，呈其所修，舟曰：止观之要，不依身心气息，内外脱然，子之所修，流于下乘，岂西来的意耶，学道必以心悟为主，师悲请益，舟授以念佛...
月溪法师讲禅宗修法（2）
禅宗“月溪法师讲禅宗修法（2）”。∵禅法之产生乃人类自然之要求原始之人类，浑噩冥顽，其般若智慧为无明所遮蔽，其灵性全为五蕴三毒所支配，度其野蛮之生活，但其本有之佛性，圆满具足，如蕴藏于地层中之宝贵矿产，仅有待于开发而已，后来智识渐开，始则对外界现象发生种种惊诧与疑惑，遂产生追求宇宙秘奥而加以解释之企图，次乃反求自心，而欲追究其变幻不...