翰墨禅韵——赵朴初先生遗墨展
禅宗“翰墨禅韵——赵朴初先生遗墨展”。∵“书法之道，神凝而气静，众妙现毫端。书法亦通禅，不枯不狂静而安。”此乃赵朴初先生对书法之卓识。∵赵朴初先生为中国佛教协会原会长，是着名的爱国宗教领袖和社会活动家，享誉海内外的着名作家、诗人和书法大师。∵赵朴初先生的书法俊朗神秀，尤擅行楷，结构严谨，深厚圆润，笔健挺拔。禅韵清雅悠远，翰逸神飞；气度雍...
禅宗
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第十一世班禅在佛教论坛开幕式上的演讲
禅宗“第十一世班禅在佛教论坛开幕式上的演讲”。∵由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。∵首先为我们的世尊导师释迦牟尼佛献上白莲花环般的赞词。今天，从世界各地专程莅临第二届世界佛教论坛的高僧大德以及众位大善知识们在此地云集之时，我能够再次参加感到非常荣幸。∵∵首先，向我国中央***对举办世界佛教论坛给予的亲切关怀和大力支持表示由衷的感谢...
方立天：慧能创立禅宗与佛教中国化
禅宗“方立天：慧能创立禅宗与佛教中国化”。慧能站在中国传统文化本位的立场,∵创立禅宗,∵在心性义理、修持功夫和成佛境界等诸方面都实现了佛教中国化,∵这是佛教中国化历程中的里程碑事件。他是中国佛教禅宗的真正创始人，在佛教中国化贡献上可谓千古一人。∵一、慧能的人格特质与历史机遇慧能学禅于五祖弘忍，得五祖衣钵。慧能天赋聪颖，悟性高超。他勤于动脑思...
一诚长老：禅宗与净土
禅宗“一诚长老：禅宗与净土”。∵一、绪论∵众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报，如何径出轮回而趋佛果，是每一个佛教徒需要迫切承办的问题。佛说八万四千法门，门门皆可入道。禅宗与净土宗同是力行的法门，一主自力，一倡他力，其基本见地及修行次第却有不同，故自隋唐以来，禅净之诤断断如也。参禅者自标“即心是佛”，每每讥讽净众为“着相”念佛...
马祖道一禅法评析（一）
禅宗“马祖道一禅法评析（一）”。∵马祖道一的禅法具有独特的内涵，其逻辑推演与理论阐释，层层递进。针对修行者而言，有三个层面：一、“即心即佛”是思想基础，确立自信自立；二、“非心非佛”是解脱关键，破除妄念偏执；三、“平常心是道”是根本目的，坚持应世利人。“平常心”是马祖道一禅法的突出特点和根本旨趣，它排除了善恶、染净等二元对立的区别...
马祖道一禅法评析（二）
禅宗“马祖道一禅法评析（二）”。∵三、平常心是道：心行清净，事事无碍，应世利人，这是修行者的根本目的。∵马祖从“即心即佛”到“非心非佛”，从“肯定”到“否定”，运用辩证逻辑的推理方法，最终成立他的根本禅法即“平常心是道”。《语录》在回答关于“修道”问题时认为：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心、造作、趋向，皆是污染。若欲直会...
南怀瑾：禅宗与中国文学（上）
禅宗“南怀瑾：禅宗与中国文学（上）”。∵中国文化，从魏、晋以後，随着时代的衰乱而渐至颓唐之际，却在此时，从西域源源传入佛教文化，乃使中国的学术思想，突然加入新的血轮，因此而开展南北朝到隋、唐以後，佛学的勃然兴起，而形成儒、释、道三家为主流的中国文运。尤其在中国生根兴盛的禅宗，自初唐开始，犹如黄河之水天上来的洪流，奔腾澎湃，普遍深入中国文...
对治妄念·禅修与神通
禅宗“对治妄念·禅修与神通”。∵对治妄念∵不论是在坐禅、立禅或经行时，总会有杂念持续不断地浮现，并且无法有效摒除。∵通常在用心思考告一个时段之后，会觉得疲倦，那是因为集中心力思考，非常消耗体能，同时要把杂念排除，也是很费体能，因此会有累的感觉。∵如何能在杂念浮起时，加以化解，如何做到思考时，不觉得累？是需要透过训练的：∵（1）让...
南怀瑾：二十世纪的文明与禅学
禅宗“南怀瑾：二十世纪的文明与禅学”。首先，我要向诸位郑重声明，今天这个演讲是作不了结论的。说句笑话，也许不作结论就是禅吧？假使不作结论就是禅，那么我现在的介绍方式，或许可以过得去了。夹缝说到二十世纪的文明，就我个人几十年来所接触到的西方和东方的各界人士，以及不同年龄和各种阶层的友人，在他们的感慨谈论中，使我的心情非常沉重。对于这个时代...