禅宗

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从庄子到禅宗对中国人生哲学的建构

禅宗“从庄子到禅宗对中国人生哲学的建构”。∵“To∵be∵or∵not∵to∵be,That∵is∵a∵question.”这是莎士比亚《哈姆雷特》中的名言,可译作“生死事大”。对于个体而言,人生就意味着选择。古今中西无不对生死问题予以关注。有曹操“对酒当歌,人生几何”的生死感怀,也有“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,...

禅者的使命

禅宗“禅者的使命”。孙中山先生说“人者,心之器。”人,只不过是心灵的容器而已。人,是受思想的支配和认识指导的,如果没有正确的思想和认知,就没有正确、高尚的行为;而无意识的行为,那只是低级的行为。现在的社会是工商社会,工商社会支配人们思想的是功利主义,在功利主义人格化的弊病下,有的人是要钱不要命,有的人是要钱不要良心;只...

生活禅开题

禅宗“生活禅开题”。〖在生话中修行〗经常有信徒向我提问:我们应该怎样把学佛、修行落在实处?我说:应该把学佛、修行与生活有机地结合起来,在生活中落实修行。学佛的目的就是因为我们生活在世间,有许多迷惑的问题要求得到解决,所以要学佛法;修行的目的就是因为我们生活中有种种烦恼、种种痛苦要求得到解脱,所以要修行。离开了每个具体的...

六祖大师是如何评破以定为禅的?

禅宗“六祖大师是如何评破以定为禅的?”。由于当初「我」看一灯师兄的曰记,所以认定是静坐一派人士,所以没有多想,但如果师兄的悟境提升,知道个对与错,也不无可能,虽然机率和零是相去不远,但一灯师兄到底也说了一句妙语,但是慢心如是高涨,这又是另外一个堕处。至于说,要放「我」一棒,这种话说多了,会过头,还是不要多说得好。但如果因为某些事情,想要轻...

本来无一物,何处惹尘埃——惠能禅学思想初探

禅宗“本来无一物,何处惹尘埃——惠能禅学思想初探”。惠能大师的禅法思想散见于《坛经》,主要体现在三个方面:即心即佛的佛性论;顿悟见性的方法论;不离世间与自性自度的解脱论。一、即心即佛的佛性论佛性论是谈众生能否成佛,怎样成佛的问题。惠能从两个方面来具体阐述了他的即心即佛的佛性思想:1、佛性平等惠能主张一切众生皆有佛性,人人都能成佛。他在第一次见弘忍时就...

论∵祖∵师∵禅

禅宗“论∵祖∵师∵禅”。内容提要祖师禅以心传心,不立文字,离言绝思,是般若的最高境界。因其所得之智是即心而成,故有别于如来禅独立成为祖师禅系。修祖师禅的重要方法是看话头、起疑情,离四句,绝百非。检视历史上南北之争的公案,可以发现各有其开宗立说的内在理路。神会对弘扬南禅固有贡献,但其一味主张顿悟禅风也埋下了禅宗衰颓的种子。而...

《维摩经》与禅宗思想

禅宗“《维摩经》与禅宗思想”。《维摩经》《维摩经》,又称《维摩诘所说经》、《维摩诘经》、《净名经》、《不可思议解脱经》,凡3卷14品,后秦鸠摩罗什译,收于大正藏第14册,本书所论即主要依据此本。∵主旨在于宣传大乘般若空观,批评小乘的片面性,弹偏斥小叹大褒圆。月溪禅师谓“此经是直接表示真如佛性,故与禅宗祖师所发挥者最为吻合。六祖《...

坐禅简仪

禅宗“坐禅简仪”。坐∵禅∵简∵仪∵行香毕,上座后,维那师教念皈敬求加:南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧忏悔业障:一切业障海,皆从妄想生,若欲忏悔者,端坐念实相。教授方法:守一不移者:以此空净眼,住意看一物,∵∵无间昼夜时,专精常不动。其心欲驰散,急手还摄来。∵∵如绳系鸟足,欲飞还掣取。终日看不已,泯然心自定...

疑情的情而上学分析——围绕虚云禅法的叙述

禅宗“疑情的情而上学分析——围绕虚云禅法的叙述”。疑情的情而上学分析——围绕虚云禅法的叙述肖永明内容提要:参话头,起疑情,是禅门悟道的基本方法之一。因疑启悟的机制是什么?这在思维、逻辑的形而上学的层面是无从说起的,因为禅与形而上学意义上的思议是背道而驰的。正是因为不可思议的性质,禅的进入路径才有了在疑情这类不思议的情绪上用功的方便。借助于疑情的不断...

鸿文三卷印禅心——读吴言生博士的“禅学三书”

禅宗“鸿文三卷印禅心——读吴言生博士的“禅学三书””。鸿文三卷印禅心——读吴言生博士的“禅学三书”明尧吴言生博士的“禅学三书”(《禅宗思想渊源》、《禅宗哲学象征》、《禅宗诗歌境界》)由中华书局2001年6月出版,是禅宗思想、哲学、诗歌方面的最新研究成果。20世纪的禅宗研究,涌现了很多的研究论文和专着,可谓波澜壮阔、如火如荼。但是,这些研究工作还存在着较...