真际禅林七日禅修开示（第四季度）·散香说偈
禅宗“真际禅林七日禅修开示（第四季度）·散香说偈”。真际禅林丁亥年第四季度七日禅修法会解七法语（2007年12月7日）傅大士有偈云：有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。请问大众，还认识此是何物吗？认识得，心地自然宁帖，好与诸佛菩萨、历代祖师，把手共行，悠游三界外，不在有无中。如或未然，不识此为何物，就不妨在二六时中，穿衣吃饭处，送往迎来处...
禅宗
列表
真际禅林七日禅修开示（第四季度）·第十二讲∵一期一会∵了犹未了∵即心是佛
禅宗“真际禅林七日禅修开示（第四季度）·第十二讲∵一期一会∵了犹未了∵即心是佛”。第十二讲∵一期一会∵了犹未了∵即心是佛（2007年12月7日圆满开示）各位大德：七日禅修，以今天这一支香，每个人供养一香板，作为这次禅修活动结束的一个标志。今天来的人还特别多。其目的，无非都是想来领这一棒。只是很可惜，我自己拿的这块香板千斤万斤重，怕打错了。打对了，能够使人道眼圆明；打错了，就会瞎人...
真际禅林七日禅修开示（第四季度）·第十一讲∵体悟无常∵随顺因缘
禅宗“真际禅林七日禅修开示（第四季度）·第十一讲∵体悟无常∵随顺因缘”。第十一讲∵∵体悟无常∵随顺因缘∵（2007年12月6日晚六支香）各位大德：人生聚散本无常，燕赵禅缘二十霜。寒衲一肩归旧隐，双峰山下送残阳。再过一个月的时间，或者说，现在聚我到河北来二十年只差一个月的时间了。如果从一个小孩子来说，一九八八年出生，二十年的时间，到今年二十岁，已经是一个风华正茂的小伙子。...
真际禅林七日禅修开示（第四季度）·起香说偈
禅宗“真际禅林七日禅修开示（第四季度）·起香说偈”。起香说偈∵（2007年12月1日∵晚上）∵三界熊熊欲火烧，浮生幻梦恋尘劳。祖师留得安心法，当下忘缘火自消。...
真际禅林七日禅修开示（第四季度）·第十讲∵烟霞气象∵大乘精神∵即心是佛
禅宗“真际禅林七日禅修开示（第四季度）·第十讲∵烟霞气象∵大乘精神∵即心是佛”。第十讲∵烟霞气象∵大乘精神∵即心是佛（2007年12月6日早六支香）各位大德：达摩祖师到中国来，他说见到震旦有大乘气象，也就是说，达摩祖师不是凭空而来的，是观气象而来。气象是什么呢？气象从一个国家、一个民族来讲，那就是千年万年的文化积累、道德修为、人文精神，由这诸多方面，形成了一种气象。而达摩祖师所...
真际禅林七日禅修开示（第三季度）·散香说偈
禅宗“真际禅林七日禅修开示（第三季度）·散香说偈”。真际禅林丁亥年秋季七日禅修散香说偈（2007年9月25日）团团明月正中秋，七日同参闹市头。切断根尘调意马，消融人我伏心牛。身如孤岭闲云静，气若平川慢水柔。心物浑然成一体，人间处处可修禅。...
达照法师：悟道路上的十种歧途
禅宗“达照法师：悟道路上的十种歧途”。修行路上的歧途，大致而言有十种是我们很容易误会的，主要是把定力和智慧这两者混为一谈，这定、慧为什么会分不清楚呢？因为在我们一般人的心中，修行所要追求的是一种内心的境界，一种思想上的感受，一种境界当中的感受。其实在所有的一切感受中最高的感受就是不感受，也就是三昧正定，叫作不受一切受，是名正受。但是在我...
彻悟禅师语录·卷中∵杂着
禅宗“彻悟禅师语录·卷中∵杂着”。卷中杂着般若净土两门大义般若。乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土。乃即性空而明缘起。虽缘起而不碍性空。此则空有两门。互不相碍也。不特于此。正以缘起故性空。若非缘起。说谁性空。此则缘起为性空之所以。又以性空故缘起。若非性空。何从缘起。此则性空为缘起之所以。若然者。空有两门不但不相碍。且复迭互相成...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十六章∵禅定波罗蜜多
禅宗“解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十六章∵禅定波罗蜜多”。五、禅定波罗蜜多“功德过失与思惟，体性差别及性相，增长及清净方便，以及果报（之利益），七事说禅波罗蜜。”如果只是具有布施等波罗蜜多而缺乏禅定，就难以制伏此心之散乱及放逸。由于此心容易散乱及放逸的缘故，心中的烦恼就会对自己造成伤害。入菩萨行论云：“若人之心意，时常散乱者，必为烦恼缚，不能得自在。”第一...