我随顺大众要求下披了袈裟，带了念珠，是否造下什么罪业？以后应当怎样挽救忏悔？（鲁
忏悔祈愿“我随顺大众要求下披了袈裟，带了念珠，是否造下什么罪业？以后应当怎样挽救忏悔？（鲁”。问：我随顺大众要求下披了袈裟，带了念珠，是否造下什么罪业？以后应当怎样挽救忏悔？（鲁成）答：念珠不论何人，均可带挂，并无限制。惟袈裟受五戒后，方许搭披。然袈裟种类，亦有多种，在家者只准披缦衣，缦衣者，即无横竖条作水田文者是。以前不知，误取披之，只是礼错，知而能改，善莫大焉。...
忏悔祈愿
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佛教徒近常自夸其教并不迷信，但仍终日排着些泥木的偶像，向它烧香礼拜祈祷，试问这些
忏悔祈愿“佛教徒近常自夸其教并不迷信，但仍终日排着些泥木的偶像，向它烧香礼拜祈祷，试问这些”。问：佛教徒近常自夸其教并不迷信，但仍终日排着些泥木的偶像，向它烧香礼拜祈祷，试问这些泥木偶像有灵魂吗？泥木有了灵魂是谁赐给它的，若没灵魂，向它祈祷，能说不是迷信吗？（真理）答：佛家见到的真理，乃是用正智体验得来，并不是靠神赐给的，等于二加三数即是五。智者一看就知，迷者自然不晓。中国有句俗语，不读那家...
世界战争，各国国民，皆为自己国家胜利互相祈祷，诸佛究竟满谁的愿？（吕正凉）
忏悔祈愿“世界战争，各国国民，皆为自己国家胜利互相祈祷，诸佛究竟满谁的愿？（吕正凉）”。问：世界战争，各国国民，皆为自己国家胜利互相祈祷，诸佛究竟满谁的愿？（吕正凉）答：诸佛慈悲平等，决不有所好恶，助人作战；不过悲悯善良国家为暴力侵略有所祈祷，加以护持耳。...
尝听李居士言：‘苦之所以产生即因内在愿望与外在环境不相配合，故感有苦’，今师言‘
忏悔祈愿“尝听李居士言：‘苦之所以产生即因内在愿望与外在环境不相配合，故感有苦’，今师言‘”。问：尝听李居士言：‘苦之所以产生即因内在愿望与外在环境不相配合，故感有苦’，今师言‘苦仅不觉而已’，是否有冲突？（谢有昆）答：李居士所言，与在下所言，并无冲突，一言部分，一言原则，合观则一。究竟无苦，惟有涅盘，此必起修，必觉始肯修持。所谓不觉、始觉、随分觉、究竟觉，究竟觉者，涅盘也。不觉不证涅盘，故...
行愿品云：言忏悔业障者……由贪嗔痴发身口意，何以用‘口’不用‘语’。又云：身‘语
忏悔祈愿“行愿品云：言忏悔业障者……由贪嗔痴发身口意，何以用‘口’不用‘语’。又云：身‘语”。问：行愿品云：言忏悔业障者……由贪嗔痴发身口意，何以用‘口’不用‘语’。又云：身‘语’意业无有疲厌，何以不用‘口’？复云：我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身‘语’意之所在，为何须用‘语’？是体相用之分别乎？请三者一一详示。（蔡荣华）答：身口意三，乃人身造善恶之工具，身不止时，即向外而起行动，意不止...
弟子时常在佛前忏悔宿业，现业，一切业障愿一时消灭。这样忏悔与高峰妙祖之一念忏悔有
忏悔祈愿“弟子时常在佛前忏悔宿业，现业，一切业障愿一时消灭。这样忏悔与高峰妙祖之一念忏悔有”。问：弟子时常在佛前忏悔宿业，现业，一切业障愿一时消灭。这样忏悔与高峰妙祖之一念忏悔有异否？妙祖因发一念忏悔，已超越五百世我慢罪，而后成一代宗师。（郑均海）答：忏悔分事忏理忏，居士所作之式，乃属于事，亦应明了忏悔之义。必先知自己所作之非，对佛发露，立誓后不再作，此方有应。若不思己非，心念不改，徒求佛消...
常见病重者，极愿代为祈祷求佛菩萨加被，令其消除病苦，并增正信，然又恐道力微薄，未
忏悔祈愿“常见病重者，极愿代为祈祷求佛菩萨加被，令其消除病苦，并增正信，然又恐道力微薄，未”。问：常见病重者，极愿代为祈祷求佛菩萨加被，令其消除病苦，并增正信，然又恐道力微薄，未获感应反令众生疑惑佛菩萨之神力，不知平素修何法，存何心方遇事能得感应？（林慧明）答：凡受病苦，皆属夙孽，已熟之果，虽发忏悔，事已嫌迟，况自不悔耶？他人代忏，乃是忏者慈悲之心，自有功德，惟忏者得多分，被忏者得少分耳。然...
我们佛教所作都用此三项∵，如敬茶用三杯，礼佛三拜，念咒亦是三次，念忏悔文亦是三次，
忏悔祈愿“我们佛教所作都用此三项∵，如敬茶用三杯，礼佛三拜，念咒亦是三次，念忏悔文亦是三次，”。问：我们佛教所作都用此三项∵，如敬茶用三杯，礼佛三拜，念咒亦是三次，念忏悔文亦是三次，这是何意义？请老师开示。（池慧霖）答：此是我国风俗，以再三为表诚恳，中国佛教徒仍顺风俗而已。实亦不尽然，如供有用五数者，咒有七遍者，或百八遍者，然专取三数者亦有，但非必须如是也。...
忏悔分为理忏事忏两种，何谓理忏？若欲忏悔者，端坐念实相。（实相即无相无不相）如何
忏悔祈愿“忏悔分为理忏事忏两种，何谓理忏？若欲忏悔者，端坐念实相。（实相即无相无不相）如何”。问：忏悔分为理忏事忏两种，何谓理忏？若欲忏悔者，端坐念实相。（实相即无相无不相）如何念法？（林宽修）答：事忏者，是在佛前，或延高僧代为，或自己依照种种忏法，如大悲忏、净土忏、梁皇忏、水忏等，恭敬自作。倘俱不能，但具真诚，向三宝发露己罪，立誓后不再作，亦无不可，此名事忏。理忏者，向心观察，因罪从心起，...
第2为什么修习禅定之前，要先忏悔业障呢？
忏悔祈愿“第2为什么修习禅定之前，要先忏悔业障呢？”。2.∵∵为什么修习禅定之前，要先忏悔业障呢？∵∵佛法讲因果轮回，不只是今生曾造下恶业，连过去生在广大无穷的时空中，每个人都曾造下无边的恶业。华严经普贤菩萨行愿品里的忏悔业障中云：‘菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪镇疑发身口意作诸恶业，无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。’∵∵所以，如果不透...