禅茶一味

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杭州灵隐监院亲荐禅茶∵僧人修行“接轨”农事

禅茶一味“杭州灵隐监院亲荐禅茶∵僧人修行“接轨”农事”。3月29日,杭州佛学院院长、杭州灵隐禅寺监院释光泉今天在法净禅茶开茶节上表示,“法净禅茶”既是寺院的特色产品,同时也是僧人修行的一部分,对寺院管理有特殊意义。据了解,“法净禅茶”属“西湖龙井茶”一系,栽种的是西湖龙井的群体种。“法净禅茶”的开茶和其他茶叶开采有所不同,在开茶前都需要举行庄严的佛教法会...

心素如简,人淡如茶

禅茶一味“心素如简,人淡如茶”。心素如简,人淡如茶(图片来源:资料图)生活中,有的人喜欢华丽,有的喜欢古朴,有的喜欢淡雅。而我偏偏喜欢淡雅。淡者平淡,雅者雅致。淡,是一种至美的境界。淡比之浓,或许由于接近天然,似春雨,润物无声,容易被人接受。有人说:用心素如简,人淡如茶,来形容一个女人,是多么的贴切,而我说:用清新淡雅来形容一个男...

借茶之雅悟佛之空

禅茶一味“借茶之雅悟佛之空”。借茶之雅悟佛之空(图片来源:资料图)正确,合乎规范是名为雅;情趣高尚、超凡脱俗、意趣深远、正而不邪都是雅;富贵不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做、无做而做是谓高雅。古今茶人无不以品茗谈心为雅事,以茶人啜客为雅士,“雅”对中国茶文化影响最深。禅之精神在于悟,茶之意境在于雅,茶承禅意,禅存茶中,把茶的...

茶道中的佛典与禅语

禅茶一味“茶道中的佛典与禅语”。茶道中的佛典与禅语(图片来源:资料图)“石蕴玉而山晖,水含驻而川媚。”中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。 一、无 “无”是历史上禅僧常书写的一个字,也是茶室中常挂的墨宝。“无”不是世俗所说的...

禅茶一味与五事调和

禅茶一味“禅茶一味与五事调和”。禅茶一味与五事调和(图片来源:资料图)参禅与饮茶,为佛门永远之话题。参禅之法源于释迦如来灵山会上拈花示众,迦叶***微颜含笑。佛说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相;微妙法门,付嘱与摩诃迦叶。”也就是释迦佛在菩提树下悟道之后:“奇哉!大地众生,个个具有如来智慧德相。”心即是佛,佛即是心,乃至六祖慧...

君子之茶,和而不同

禅茶一味“君子之茶,和而不同”。君子之茶,和而不同(图片来源:资料图)禅茶的“和”就是六和敬,六和敬是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。身和同住大家同住在一起,必须要做到身业清净,和睦相处,大家在一起品茶修行,必须做到互相包容。口和无诤不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。要说爱语、柔软语、正语、真实语、实义语...

虚堂智愚禅师与日本茶道

禅茶一味“虚堂智愚禅师与日本茶道”。∵图片来源:现代佛教网宋代杭州径山兴圣万寿寺(简称径山寺)盛行茶宴,被当时来中国学佛的日本高僧传入日本演变为日本茶道,径山寺因此被中、日茶界誉为“日本茶道之源”。将径山寺茶宴传入日本的,主要有两位日本高僧,一位是圆尔辨园(1202年~1280年),宋端平二年(1235年)从明州入宋,1241年回国,...

为饮涤尘烦——茶佛之不解缘

禅茶一味“为饮涤尘烦——茶佛之不解缘”。图片来源:资料图中国茶文化从一诞生起就与佛教有着不解之缘,在佛教昌盛的唐代,僧众们非但饮茶,且广栽茶树,采制茶叶。僧人喜茶的原因有很多方面,其中之一是因为在僧人的打坐修行中,佐之以清茶,有提神、清脑等功效,可以防止打坐中“昏沉”、“掉举”等不良情况的出现。另外,由于佛教有“禅遍一切处”、“佛性不离当...

与传明法师喝五道茶

禅茶一味“与传明法师喝五道茶”。与传明法师喝五道茶(图片来源:资料图)适巧路过厦门,我想最惬意的事情就是找到传明法师喝茶,他是一位善饮茶的茶人。离琴岛鼓浪屿不远,并不需要琴声,但有茶香。楼房之外,阳光明亮,宁静平和。这次来得匆忙,只好喝传明法师的茶,让人有些不好意思了。第一道茶是很绵厚的宋种礼佛单枞,是法师的弟子保存下来供养法师的...

山中多古道∵古道多茶亭

禅茶一味“山中多古道∵古道多茶亭”。磐安多山,山中多古道,古道多茶亭。古道连着山外,山不寂寞;茶亭守着古道,古道多人情。古道茶亭成了磐安独特的历史印记和人文标志,镶嵌在那连绵幽静的群山之中,向世人们展现了它曾经的繁华和山一般敦厚纯朴的先人情怀。拨开被荆棘杂草淹没的“磐新古道”,踩着被绿苔枯叶遮蔽的卵石路面,走近了那散落在大山深处的古老...