禅茶一味

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从茶德到茶道的觉悟之花

禅茶一味“从茶德到茶道的觉悟之花”。茶有药用功能,中国士大夫爱吃药,故而喜饮茶。最初,茶是作为药品,被鉴真带到日本的,那时的茶,可能是被称为砖茶的中国古茶,边咀嚼边喝热水,因为是咀嚼茶,所以叫做“吃茶”。这样的砖茶,传到日本以后,被日本人研磨碎了,作为抹茶喝。平安朝的日本人,大都喝这种抹茶。喝茶可以提神,禅师修行疲倦时,便喝茶。久而久...

茶道散论

禅茶一味“茶道散论”。“茶道”一词最早见于唐代诗僧释皎然的《饮茶歌诮崔石使君》:“一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼……孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。”∵另据唐•封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”条载:“楚人陆鸿渐为茶论,说茶之功效,并煎茶炙茶之法。造茶具二十四事...

茶与禅的情缘

禅茶一味“茶与禅的情缘”。从辛苦了三十多年的岗位上退下来,终于尝到了清闲的滋味。品茶、读书有了自由支配的时间,于是对茶与禅也有了些许感悟。无论是中国古老的茶文化,还是东瀛的茶道,都显示出茶与禅的不解之缘。茶与禅的缘分,是茶趣与禅意在人们心灵中碰撞所产生的思想火花,造就了茶禅一味的千古奇缘。中国还没有僧人之前,就有了茶。因为茶...

日本茶道的形成初期(镰仓、室町、安土、桃山时代)

禅茶一味“日本茶道的形成初期(镰仓、室町、安土、桃山时代)”。日本茶道的形成初期(镰仓、室町、安土、桃山时代)(一)∵镰仓时代镰仓时代(公元1192—1333年)初期,处于历史转折点的划时代人物荣西撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。荣西两度入宋,第二次入宋,在宋四年零四个月,1191年回国。荣西得禅宗临济宗黄龙派单传心印,他不仅潜心钻研禅学,而且亲身体验...

「茶禅一味」茶味禅都

禅茶一味“「茶禅一味」茶味禅都”。饮茶粤海未能忘索字韶州正小阳开朗心胸天示瑞和谐社会地呈祥千年卓立禅风永一代复熏淳味长好把人生轻点缀江山漫步度平康平生从未发表过任何章句文字,是因为名家大作太好太多,勿须狗尾续貂。如果自以为是而独抒己见甚而标新立异,就难免争论而生烦恼,甚或口起诽谤而得罪他人。所以,虽偶有言语汩汩而终不敢发为篇章。这回...

谈佛教茶史的三件大事

禅茶一味“谈佛教茶史的三件大事”。丁文《谈佛教茶史的三件大事》佛教茶文化是中华茶文化最精彩的篇章。可以说,没有独具特色的佛教茶文化,中华茶文化将黯然失色,所谓“博大精深”便也无从谈起。追溯中国佛教茶文化近2000年的辉煌历史,有三件具划时代意义的三件大事:其一是唐开元中泰山降魔大师“皆许饮茶”,从此寺院兴起饮茶之风,并直接地推动了大...

饮茶与禅道

禅茶一味“饮茶与禅道”。饮茶与禅道[北京]佛教文化,2003年第1期67-68页--------------------------------------------------------------------------------今年3月23日,有缘到江西云居山真如寺品尝攒林茶,此茶又名赵州茶。自此契机,便与茶禅...

日本茶道:日本茶道的茶室和茶具

禅茶一味“日本茶道:日本茶道的茶室和茶具”。日本茶道的“茶室”﹐又称“本席”﹑“茶席”﹐为举行茶道的场所。日本的茶室一般用竹木和芦草编成。茶室面积一般以置放四叠半“榻榻米”为度﹐约9-10平方米。小巧雅致﹐结构紧凑﹐以便于宾主倾心交谈。茶室分为床间﹑客﹑点前﹑炉踏达等专门区域。室内设置壁龛﹑地炉和各式木窗﹐一侧布“水屋”﹐供备放煮水﹑沏茶﹑品...

坐禅饮茶

禅茶一味“坐禅饮茶”。茶禅一味!(Same∵sense∵in∵tea∵and∵buddhism)佛教语汇。学日本弟子的四字真诀,收藏于日本奈良大德寺,后成为佛教与民间流行语。佛教僧众坐禅饮茶的文字记载可追溯到晋代。《晋书。艺术传》记载,敦煌人单道开在后赵都城邺城"今在河北临漳"昭德修行,除"日服镇守药"外,时复饮茶苏一二...

日本茶道:日本茶道的茶具

禅茶一味“日本茶道:日本茶道的茶具”。说起日本的茶道离不开茶道用具,茶具是茶道最具表现力的载体之一,强调同季节时令相适应,同时还要与茶室的布置协调统一,有助于营造和谐的气氛。茶具的种类繁多,陶瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影;大至用具陈设架、茶炉,小到茶勺、酒杯都可称为茶具,但我们常说的茶具则专指饮茶用具,包括...