禅茶一味

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山寺茶缘

禅茶一味“山寺茶缘”。∵山寺茶缘李曙生皖南名山仙寓山,自明朝隆庆年间即建有佛寺,这是山中最大的横山寺,因建于山腰而得名。寺后一巨崖,不知何代名士摩崖镌刻着“横山崖”三个斗大篆字,遍生苍苔,有些漫漶不清。循崖右小径而上,至崖头豁然开旷,浓翠的山隈围出不小的一块茶园来。这块茶园一度是我家的祖产。记得髫年,祖父常带我到横山寺拜...

从法门寺出土茶具

禅茶一味“从法门寺出土茶具”。∵从法门寺出土茶具大唐是中华民族的鼎盛时期,中国饮茶文化兴于唐代。唐代宫廷饮茶之风盛行,大唐天子必然成为天下第一茶人,从而确立了茶之国饮的地位,大大推动了唐代茶文化的形成与发展,随着唐帝国强大的国际影响和频繁的国际交往,中国的茶香、茶艺也远播海外。唐代的茶文化繁荣和鼎盛,与唐朝各代皇帝喜欢饮茶用茶,...

水月寺,贡茶院

禅茶一味“水月寺,贡茶院”。∵水月寺,贡茶院大茶∵文/图西山水月坞所有的建筑都是新修建的,贡茶院与水月寺也不例外。令人费解的是,两者似应联为一体,如今,却成了相对独立的景点。常言道:“天下名山僧占多”。翻开茶的历史,在古代,道士僧尼采茶、制茶、开辟茶园,饮茶养真并借茶抑性,种种传说与逸事层出不穷,而历代文人墨客的描述也不计其数...

悠悠茶俗∵欣同神知——福建民间信仰与俗之缘

禅茶一味“悠悠茶俗∵欣同神知——福建民间信仰与俗之缘”。∵悠悠茶俗∵∵欣同神知——福建民间信仰与俗之缘黄建铭茶,发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代。作为中国茶文化与民间信仰文化结合的产物,茶祭祀是一种文化象征体系。民间信仰的教义、礼仪和程式与茶俗历来有着千丝万缕的联系。在名山胜境、宫观寺庙,几乎都栽种茶树,流行以茶待客,以茶作为祈祷、祭献、斋戒,以...

高僧与茶——古代佛门茶话之一(上)

禅茶一味“高僧与茶——古代佛门茶话之一(上)”。∵高僧与茶——古代佛门茶话之一(上)◎夏金华自古以来,饮茶是中国人民生活中最为普及的项目之一。佛教传入之后,影响日见扩大,并渐浸于民间,几乎与老百姓的日常生活息息相关。如古代节日中的上元节、观音节、浴佛节……,生活习俗中的素食、朝山进香、庙会、放生等,亦无不充满浓厚的佛教色彩。作为我国国粹之一的饮茶...

世界禅茶论坛:寇丹观点

禅茶一味“世界禅茶论坛:寇丹观点”。中日韩三国茶道会名誉顾问寇丹在首届世界禅茶文化发展论坛上进行了《中韩禅宗一脉通》的主题演讲,演讲摘要如下:∵中国和朝鲜半岛唇齿相依。中国佛教从4世纪传入,经500年后,中国禅宗才由朝鲜僧人法朗等带回。即便如此,也比禅宗传入日本早了460多年。当时,中国禅宗是四祖道信时期,禅宗传入朝鲜半岛后有一个相当...

五台山佛学与茶艺

禅茶一味“五台山佛学与茶艺”。∵五台山佛学与茶艺佛茶应具备几个条件:1,茶叶位于佛教圣地或寺庙茶区;2茶叶的原始用途是为了礼佛或僧人修行;3,茶叶本身体现了清静和寂祥的佛教特点。佛门寺院常常是佛乐声声,隐隐传出颂经声香烟袅袅,不是飘来香茶味。在幽静雅致清寂古朴的禅堂里,∵寺僧受传统文化影响,佛文化和茶文化结合,形成了茶禅一体的茶...

世界禅茶论坛:贤志法师观点

禅茶一味“世界禅茶论坛:贤志法师观点”。福建省佛教协会副会长、宁德市佛教协会会长、福鼎市佛教协会会长、福鼎资国寺住持贤志法师在首届世界禅茶文化发展论坛上进行了《试论福建茶禅对世界茶文化的贡献》的主题演讲,演讲摘要如下:∵何谓茶禅?“茶禅”一词典出宋代园悟克勤的“茶禅一味”的偈语,是茶文化和佛文化、禅文化互相交融、互相渗透的一种文化现象。“...

世界禅茶论坛:圣轮法师观点

禅茶一味“世界禅茶论坛:圣轮法师观点”。***茶协会理事长、中华茶禅文化协会理事长、佛法山文教基金会董事长圣轮法师在首届世界禅茶文化发展论坛上进行了《开创圆满自在人生的解脱妙道——茶禅波罗蜜》的主题演讲,演讲摘要如下:∵一、茶禅波罗蜜的涵义:∵一壶茶,藏纳宇宙万物之道;一杯茶,包含进退顺逆之机;一口茶,尝尽人生酸甜苦涩。茶味即是人生真味,...

世界禅茶论坛:舒曼观点

禅茶一味“世界禅茶论坛:舒曼观点”。河北省茶文化学会副会长兼秘书长舒曼在首届世界禅茶文化发展论坛上进行了《河北茶史四件事》的主题演讲,演讲摘要如下:∵当我们打开中国茶文化历史的“时光隧道”,寻找中国茶文化与佛教的历史渊源,触摸中国茶禅文化之文脉,体味“茶禅一味”禅林法语的奥妙,追溯中国茶禅文化两千余年的辉煌历史时,我们发现,河北茶史上...