禅茶一味

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杨歧寺、日本一休与茶道

禅茶一味“杨歧寺、日本一休与茶道”。∵杨歧寺、日本一休与茶道金顶茶楼人气旺盛自不必说,更难得的是茶客们在此上天入地的的畅意谈吐,妙趣横生的逸事往来,确实让我等浅薄晚辈大有“胜读十年书”之感。就拿今天的题目来说吧,萍乡杨歧寺、日本和尚一休、茶道,好像是风马牛不相及,但金顶的茶客们就偏偏将三者联系在了一起,引经据典,活灵活现,让与坐者对“...

茶与佛教

禅茶一味“茶与佛教”。∵茶与佛教茶,是人人都能喜爱的饮品。而禅,却不是人人都能知道。智者悟禅,清茶一杯;迷者问禅,佛经万卷。欲问禅,想想茶,茶与禅院生来有缘。无寺不茶,无茶之寺不是禅地。禅师待客,总是一杯淡茶,一脸微笑。真所谓:黎庶自有消渴甚,茶佛一味不解缘。佛教在我国的正式流传,是东汉初年的事情,至魏晋特别是南北朝这一...

闲话“茶境”

禅茶一味“闲话“茶境””。∵闲话“茶境”作者:临竹轩主“柴米油盐酱醋茶”是人们常说的开门七件事。前六项在生活中必不可少,茶则不然,生活中有亦可,无以可,然则茶既能列于其中,必有其独特之处也。近日,余闲翻《禅》杂志,读到一篇名为《茶灵》的文章,方知茶除了其本身仅有的解渴之用和充雅之功外,且还具灵性。是“体道之佳偶,修心之绝配。...

茶叶茶德之茶与禅的结合

禅茶一味“茶叶茶德之茶与禅的结合”。∵茶叶茶德之茶与禅的结合唐朝茶业的兴盛与佛教兴盛是分不开的,特别是佛教的禅宗影响茶业的发展特别大。根据封演所着《封氏闻见记》所载:“开元中,泰山灵岩寺大兴禅教。学禅务于不寐,又不夕食,唯许饮茶,人自怀夹,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。”又根据陆羽《茶经·七之事》引释道悦《续名僧传》:“宋释法瑶姓...

寺院饮茶及对社会风俗的影响

禅茶一味“寺院饮茶及对社会风俗的影响”。∵寺院饮茶及对社会风俗的影响一、茶叶与佛教西汉末年,佛教传入中国以后,由于教义和僧徒生活的需要,茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制,在饮食上,僧人要遵守不饮酒、非时食(过午不食)和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。坐禅讲究专注一境,静坐思维,而且必须跏跌而坐,头正背直,“不动不摇、...

佛教徒饮茶史溯源

禅茶一味“佛教徒饮茶史溯源”。∵∵茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。《晋书·艺术传》记载,单道开在后赵的都城邺城昭德寺坐禅修行,不畏寒暑,昼夜不眠,“日服镇守药数丸,大如梧子,药有松蜜姜桂茯苓之气,时饮茶苏一二升而已”。古代有将茶与姜、桂、桔、枣等果料香料一同煮饮的习惯,茶苏即此类。佛教初传中国,国人...

禅茶浅说

禅茶一味“禅茶浅说”。∵禅茶浅说中国禅茶研究中心∵∵门鸿昔有神农尝百草,而开始了茶与人的生活相连。随着茶与人们的生活的紧密融合,∵∵自然出现种种以茶为底线的文化。文化它是一种经验,人们对于茶的一种经验形成了茶的文化。当然它有物质的和精神的。唐代陆羽的《茶经》以及文人将十们对茶的感悟而作的诗词歌赋,从原始的生嚼到现今的煮泡...

径山寺茶礼对日本的影响

禅茶一味“径山寺茶礼对日本的影响”。∵径山寺茶礼对日本的影响滕军中国寺院茶礼的东传是一个复杂而漫长的过程,自中唐时期中国寺院茶礼逐步形成之后。每一位来华留学的日本僧人和每一位东渡弘法的中国僧侣都是其不同程度的传播者,只不过是有的留下了记载,有的没有留下。在这里不能不提及的是中国径山寺茶礼对日本的影响。径山位于杭州东北52公里处的天目山...

明太祖与灵山茶之缘

禅茶一味“明太祖与灵山茶之缘”。∵明太祖与灵山茶之缘明朝开国皇帝朱元璋,因当过和尚,特别是在家乡皇觉寺当和尚,曾受世人的歧视。当上皇帝后对和尚、秃、光头、贼等字眼讳莫如深。曾下令让全国一半和尚还俗,可是独对罗山县的灵山寺另眼相看,亲临降香,拨巨款进行修缮,亲封陈大同为金碧禅寺并任主持僧,赐半副辇驾,亲笔题写“圣寿禅寺”横匾……这当...

茶道起源史

禅茶一味“茶道起源史”。∵茶道起源史茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前,就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道,唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载:“茶道大行,王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅,皆以茶为饮,清心养神。当时社会上茶宴已很流行,宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活...