![茶佛共同处：其一为苦∵[圣辉]](http://zaixianbaifo.com/assets/addons/cms/img/noimage.jpg)
茶佛共同处：其一为苦∵[圣辉]
禅茶一味“茶佛共同处：其一为苦∵[圣辉]”。2012年1月9日佛教创建于公元前6世纪—5世纪间的古印度，在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到隋唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽，自幼曾被智积禅师收养，在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说，...
禅茶一味
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茶香禅心：一味悟玄机
禅茶一味“茶香禅心：一味悟玄机”。2011年10月24日酒气醉诗情，茶香催禅心。茶叶的清淡之性与禅林的疏朗之风有相近之处。《五灯会元》卷九说有一僧人间如宝禅师：“如何是和尚家风?”禅师答曰：“饭后三碗茶。”茶与禅的关系至少可以从生理学上得到解释：佛教僧侣重视坐禅修定，长时间的正襟危坐，可使人昏沉疲倦，四肢麻木。为了调济精神、补充营养...
静品茶香，生命本恬淡
禅茶一味“静品茶香，生命本恬淡”。2012年2月4日不羡黄金垒，不羡白玉杯（图片来源：资料图）“不羡黄金垒，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。惟美西江水，曾向竟陵城下来。”总想体会“茶神”陆羽那恬淡的志趣和高风亮节的志向，不羡慕荣华富贵，他所羡慕的是故乡的西江水。有的时候很想过过古人的生活，三两好友，围火而坐，谈古论今，人生几何。...
以茶解忧，养出好心境
禅茶一味“以茶解忧，养出好心境”。∵2011年11月14日以茶解忧，既可以疗身，更可以疗心（图片来源：资料图）人生的烦恼如同茶杯的茶，刚入口的时候苦涩，入喉之后却清香甘甜。忙碌之余静下心来，给自己泡杯茶，让心中的阴霾如杯中的水汽一起散去，留下一杯甘甜在手中。唐代药学家陈藏器在《本草拾遗》中曰：“诸药为各病之药，茶为万病之药。”说到茶...
禅来茶往，万物容于心
禅茶一味“禅来茶往，万物容于心”。2011年12月1日随心所至，随情而动，随性而归（图片来源：资料图）“当此不知谁客主，道人忘我我忘言”[禅来]王安石登游宝公塔，劳累之余放纵心境，什么也不做，什么也不想，江月隐去，昏昼不分，后在寺中投宿，听老鼠走动的声音，寒鸦飞上飞下的杂乱，诗人与禅师对坐，进入涅盘境界，浑然入寂，相对两忘言。分不清...
佛教茶禅学：悟在当下
禅茶一味“佛教茶禅学：悟在当下”。2011年12月30日资料图国在唐、宋时代禅风大盛，其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后，禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶，僧必饮茶。元朝初期，南宋许多儒学名流，不愿受异族统治而把精神寄托在入山信佛上面，当时江南与北方相比，经济社会相对富足和安定。天目山脉一带高僧辈出...
品味茶香：寻觅超然心境
禅茶一味“品味茶香：寻觅超然心境”。2012年1月13日每一片茶叶都嵌着一个故事，给人带来一份灵感（图片来源：资料图）品茶要轻轻地嗅，缓缓地吸，细细地嚼，悠悠地品，不管红茶、绿茶或是其他，漾在杯里，都是一件赏心悦目的事情。那直立的细针，那悬浮的叶片，那恣意游荡的叶蕾，丁丁点点如天女散花，袅娜的身段，百媚千娇，风情万种，挤挤挨挨似刚出水...
吴言生教授在终南山紫竹林作“茶禅一味”讲座
禅茶一味“吴言生教授在终南山紫竹林作“茶禅一味”讲座”。地点：终南山之巅紫竹林，露地内容：吴言生教授主讲，终南山佛教协会会长、青龙寺住持宽旭大和尚茶道演示。以天地为茶舍，北斗为茶勺，万象为伴侣，松风为琴音环境：外露地。内露地。氛围：松风。茶铫。悬泉。飞瀑。态度：本来无一物，柳绿花红。无。精神：和、敬、清、寂。性格：爱、如、脱、落体验：纯一无杂的三昧境。一...
终南品茶记（听吴言生教授讲座有感）
禅茶一味“终南品茶记（听吴言生教授讲座有感）”。∵紫竹林傍晚，凉风习习，众人一人一个蒲团，盘坐在中庭，静听吴言生教授讲座《禅茶一味》，同时宽旭法师给大家示范茶道。∵吴言生老师温文儒雅，知识渊博，于禅学茶道自有一番见解。个中典故诗词，信手拈来，闻者亦是如沐春风。∵说起来茶道，与河北赵州老和尚还是很有渊源的。以前略约知道他老人家的几段公案。只是自己生...
吴言生终南山说禅：茶道与禅道
禅茶一味“吴言生终南山说禅：茶道与禅道”。∵时间：2003年首届终南山佛子夏令营∵地点：终南山之巅紫竹林，露地∵内容：吴言生讲授，青龙寺住持宽旭大和尚茶道演示。以天地为茶舍，以北斗为茶勺，以万象为伴侣，以松风为琴音外露地。内露地。松风。茶铫。悬泉。飞瀑。本来无一物，柳绿花红。无。和、敬、清、寂。一期一会。本来面目，露地。无。梦。默。松风。如...