禅茶一味

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佛茶·禅茶·有机茶∵[王志远]

禅茶一味“佛茶·禅茶·有机茶∵[王志远]”。2011年11月14日“自古名山僧建多”。天下山水多矣,美景所在多矣,然而成为人文名胜的,与佛家有关联者,却要占十之六七。佛教传入中国二千余年,给中华文化增添了绚丽的光彩,注入了丰富的内容。其中“名寺名山产名茶”,茶文化则是伴随佛文化而四海飘香的一支奇葩。茶,中土古已有之,是被看作药的一种。直到佛教...

禅随榻畔,茶烟轻扬落花风

禅茶一味“禅随榻畔,茶烟轻扬落花风”。2011年9月30日禅随榻畔∵茶烟轻扬落花风(图片来源:资料图)茶与禅有相通之道,均重在主体感受,非深味之不可。饮茶需心平气静地品味,讲究井然有序地啜饮,以求环境与心境的宁静、清静、安谧。参禅要澄心静虑地体味,讲究专注精进,直指心性,以求清逸、冲和、幽寂。品茶是参禅的前奏,参禅是品茶的目的,二位一体...

茶海渊香,禅味人生

禅茶一味“茶海渊香,禅味人生”。2011年10月10日茶海渊香∵禅味人生(图片来源:资料图)茶中有乾坤,佛法妙理尽在杯茶之中。如果说寺院钟、鼓、磐、钹、香、板为眼、耳、舌、口、鼻、身所设立之法器,那么茶盏、茶汤则为心之道具,禅之羽翼。日本茶道创始人千利休的弟子村田珠光曾阐述其茶道要义:“一味清静,法喜、禅悦,赵州知此,陆羽未曾至此...

醉酌禅茶:不言秋心又经年

禅茶一味“醉酌禅茶:不言秋心又经年”。2011年11月16日羽衣翩然,兀自在禅茶的淡定中感悟人生(图片来源:资料图)淡月,幽窗,茗溢;素颜,清影,独倚。夜,静谧,若一方易水砚,晕染满目霜华。掬几滴云之泪,撷几片梦的落花,徐徐研来,渐起心香。调就半池胭脂墨,轻展一纸月白素笺,凝眸间,一幅云水禅心已陶然入画。窗外,蟾辉渐黯,心事,冉冉而来。...

日本茶道的源头

禅茶一味“日本茶道的源头”。∵2011年12月12日虔心恭敬,才能从袅袅出壶的茶香中,品尝出禅茶中的妙谛来。(图片来源:资料图片)一天傍晚,在极具传奇色彩的日本一休禅师的道场里,一位嗜茶如命的年轻禅僧结束了一天的苦参,端起自己心爱的茶具,准备用那清香沁人的茶汤,滋润一下已经精疲力尽的身心。但是,就在茶碗刚刚送到嘴边的一刹那,悄...

禅悟茶思∵亦虚亦静之美∵[王家年]

禅茶一味“禅悟茶思∵亦虚亦静之美∵[王家年]”。2011年10月12日茶道的虚静之美,极富传统审美文化的特色。比日本“茶道四规”中的枯寂之美,亦称沉寂之美、静寂之美,两者有着本质上的差异。日本茶道文化属于禅道文化,即佛门文化的性质。若让心界的全部空间充满宗教的教义、教规,针插不进,水泼不进,便不会有感悟茶道的虚静之美可言。茶道审美文化中的虚静,对...

茶心自有佛

禅茶一味“茶心自有佛”。2011年11月23日我心自有佛,自佛是真佛(图片来源:资料图)为了使人“妄心不起”,就执着坐禅,这岂不是将人作为死物一般。须知“道须通流”,心若住而不动就是心被束缚。在禅宗看来,悟道成佛完全不须故意做作,要在极为平常的生活中自然见道。长庆慧禅师,二十余年坐破七个蒲团,仍未见性,直到一天偶一卷帘,才...

佛本无言,茶已入心

禅茶一味“佛本无言,茶已入心”。∵2011年12月22日佛本无言,只是要有缘人参透(图片来源:资料图)喝茶要的是心静,也就是在心无杂念之中,慢慢的看杯中茶叶沉浮,细品茶味的清淡,那样茶味入喉,在齿颊留香之中,可以默默的相坐,把一天当作一生,或者把一生当作一时。皆是因为心情随着茶水的浮沉,所以时间流逝,不管能否抓住。而心的静,如天边...

正念行茶,禅悦心静

禅茶一味“正念行茶,禅悦心静”。2011年11月30日一念清净,直下承当,就是禅,就是解脱,禅法不离于日常茶事(图片来源:资料图)行茶的关键是要以正念经行,以正念关照茶息,以正念体会当下步行,将正念融入我们的日常茶事和行茶中来。行茶时要时刻观照胸腹间的那一股氤氲“茶息”,让饮茶后的通畅和喜悦充满身心,此时万缘俱息,万相俱灭,心里不...

且坐吃茶,自悟自性

禅茶一味“且坐吃茶,自悟自性”。自从谂禅师开启以茶入悟的法门之后,丛林中多沿用赵州的方法打念头,除妄想。例如,杨歧方会,一而云:“更不再勘,且坐吃茶”,再而云:“败将不斩,且坐吃茶,”三而云:“柱杖不在,且坐吃茶。”又如,僧问雪峰义存禅师:“古人道,不将语默对,来审将甚么对?”义存答:“吃茶去。”再如僧问保福从展禅师:“古人道非不...