般若文海
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八十一、咕噜阿南科传
修学指导“八十一、咕噜阿南科传”。这是咕噜阿南科大师的故事。在嗄呼拉地区有二位平民，由于他在过去世中修持忍辱，因此他的形体非常的美好。当他看到别人的外形丑恶时，不禁生出傲慢之心。一天有一位具足三千威仪、八万细行的比丘来到这里，向他乞食。他说道：“请进，我希望能供养您一天。”他帮比丘洗足，铺好坐垫等等，供养比丘许多丰盛的饮食。之后他又...
八十二、咕噜拉克希米噶拉传
修学指导“八十二、咕噜拉克希米噶拉传”。这是咕噜拉克希米噶拉大师的故事。在郎金地区的散波拉城市有三十五万人，这里的统治者是印打菩提国王。他有一个妹妹在很年轻时即智慧超卓，具有种种功德学问，亲近过许多大善知识，如哇帕巴大师等等，听闻了许多佛法，通晓许多密续。她后来被许配给斯里兰卡国王札连打的王子散波拉为妃，国王印打菩提也同意了这件婚事。来迎...
我与广钦老和尚的因缘
修学指导“我与广钦老和尚的因缘”。林觉非承天禅寺飞来塔丙戌（民国卅五年）端午节后，余由原籍福建永春来泉（泉州府现为晋江县）访同学王君，告作渡台之游，得王君赞许，并谓伊有帆船一艘，专驶泉台，惜船于日前出海，汝暂住我处，俟船回来搭往可也，余于是留住候船。余素嗜山水，喜游访名胜古迹，次晨即游承天寺，该寺位于泉州城中，略偏东门，为泉城三大丛...
五十五、咕噜葛鲁拉传
修学指导“五十五、咕噜葛鲁拉传”。这是咕噜葛鲁拉大师的故事。“葛鲁拉”的意思是指猎鸟者。他是第苏那卡地方的人，是属于猎人阶级。他经常带着网罟去捕捉鸟。有一次当他在捕鸟时，有一位瑜伽士经过这里看到了，就问他：“族姓子，你在作什么？”猎人回答：“***，我因为过去世的恶业，生在猎人家族中，而因为生活的关系，经常杀害生命，心中很是难过。”...
广公上人与宣化长老对话录
修学指导“广公上人与宣化长老对话录”。江启超笔录（编者按：民国六十三年农历正月十四日，宣化长老来承天禅寺拜访广公上人。对话录中的老和尚系指广公上人，大法师系指宣化长老。）老和尚问：坐是什么意思？大法师答：无意思！老和尚问：无意思，是不是像一块石头？大法师答：有意思也是石头，应无所住而生其心，故无意思，无智亦无得！老和尚说：不顾惜身体！大...
五十六、咕噜鲁吉卡传
修学指导“五十六、咕噜鲁吉卡传”。这是咕噜鲁吉卡大师的故事。“鲁吉卡”意思是因痛苦而独居者。他住在东方的巴卡那地区，是婆罗门，因为家中很多人都过世了，心中很难过。对轮回生出了厌离之心，就搬到一寂静处居住，想要来修持佛法。但是因为缺乏禅修的教授，他很希望有一天能遇见一位能教导他佛法的***。有一次，一位瑜伽士来到这里，他非常高兴的向瑜...
五十七、咕噜拿古纳传
修学指导“五十七、咕噜拿古纳传”。这是咕噜拿古纳大师的故事。“拿古纳”的意思是指毫无德相者。在杜巴德地方的一位平民，得到了一个儿子，非常高兴，举办了一个盛大的庆宴。小孩逐渐长大后，非常的懒惰，只知道睡觉，对世间的事务概不关心。人们就嘲笑他：“竟然有这么懒惰的人。生下了一个既不能作好事、也不能作坏事的懒虫，连一棵水果都不如。”他受不了...
五十八、咕噜札雅南达传
修学指导“五十八、咕噜札雅南达传”。这是咕噜札雅南达大师的故事。在巴卡拉地方的国王有一位婆罗门大臣。有一次，婆罗门大臣接受了佛法，就开始秘密的来修持密法。他经常供养许多的多玛食子，其他的大臣心怀忌妒，就向国王禀告这件事情。国王非常的严厉，就把他用铁链锁起来。他告诉国王：“我献供养时，并没有挪用来作自我的享受，请你解开我的铁链。”国王却...