丁福保居士（西元１８７４～１９５２年）
修学指导“丁福保居士（西元１８７４～１９５２年）”。丁福保，字仲祜，别号畴隐居士，原籍江苏常州，清同治十三年（一八七四年）六月二十二日生於无锡。他的祖父文炳公，曾任浙江海盐县典吏，咸丰庚申年在洪杨之役中殉难。父亲承祥公，母薛氏，育有二子一女，长子宝书，精於绘事，次即福保，女名迎梅。福保七岁入家塾就读。他自说天性甚钝，读书不上百遍不能背诵，到十三岁，他...
般若文海
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王金钰居士（西元１８８４～１９５１年）
修学指导“王金钰居士（西元１８８４～１９５１年）”。佛门人士常说∶学佛的目，在於看破、放下，因系缚解脱而得自在。这几句话，说起来简单，做得到的可真难。所谓「看破容易放下难」，放不下，如何能得自在呢？於此我们且看一位叱风云的将军，本已看破世情，颇有意於修学佛法，但因他接触过的出家人中，话总不投机者多，有的一身烟火习气，专门注重世法应酬，因此他不愿再和出...
镇颠法师（西元１８７４～１９６９年）
修学指导“镇颠法师（西元１８７４～１９６９年）”。九华山祗园寺，座落在九华山东崖西麓的迎仙桥东。寺始建於明代，始称只树庵，清康熙年间为化城寺东序寮房，嘉庆年间，诸山长老请在伏虎洞禅修二十馀年的隆山和尚出任住持，香火日盛，遂成为丛林。隆山老和尚八十四岁圆寂，三年开缸，顔色如生，僧人装金供奉。咸丰年间，祗园寺毁於丘燹，唯肉身独存。同治年间住持僧大根予以...
黄元秀居士（西元１８８４～１９５４年）
修学指导“黄元秀居士（西元１８８４～１９５４年）”。黄元秀，原名凤之，字文叔，号山樵，中年以後改名元秀。他是浙江杭州人，清光绪十年（一八八四年）出生。元秀幼年於学塾读书时，兼习拳术击技，及长入伍从军，曾在浙江新军中供职。民国初年（一九一二年），因病脱离军籍，居乡疗养期间，受善友接引，送了几本佛书给他看，他以此信仰了佛教。病愈之後，初在浙江两级师范任体...
熊十力居士（西元１８８４～１９６８年）
修学指导“熊十力居士（西元１８８４～１９６８年）”。熊十力，原名恒升，字子真，湖北黄冈人。我国现代着名的哲学家。十力早年肄业於湖北陆军学校，曾参加武昌起义，辛亥革命後，潜心於研究哲学，起始读王夫之的著作，意犹未是，再投欧阳竟无创办的支那内学院学习佛法，学业有成，先後在北京大学、四川复性学院讲授佛学。後居家研学着书至终。十力精力过人，凡书一目即记解无遗...
简玉阶居士（西元１８７５～１９５７年）
修学指导“简玉阶居士（西元１８７５～１９５７年）”。简玉阶，是上海佛教大护法，南园主人简照南的弟弟，是上海「南洋兄弟烟草公司」後期的负责人，他也笃信三宝，为佛教作了相当的贡献。例如早年闻名国内的净土大道场——上海佛教净业社，就是玉阶发起创立的。并且净业社的社址——上海有名的「觉园」，也是玉阶与其兄弟照南捐出来的。玉阶是广东南海人，生於清光绪元年（一八...
马一浮居士（西元１８８３～１９６７年）
修学指导“马一浮居士（西元１８８３～１９６７年）”。马一浮居士，是一位儒佛兼通的学者。他原籍浙江省绍兴府上虞县，他的父亲马廷培宦游四川，一浮於清光绪九年（一八八三年）癸未岁三月二十五日，出生於四川成都。幼名福田，後改名浮，字一浮，号淇翁。因取《法华经》中「蠲除戏论」之义，晚号蠲叟，又号蠲戏老人。光绪十四年（一八八八年），一浮六岁，他的祖母在绍兴逝世，...
吕碧城居士（西元１８８３～１９４３年）
修学指导“吕碧城居士（西元１８８３～１９４３年）”。在民国初年（一九一二年）到民国三十年（一九四一年）那一段时间，吕碧城在佛教中，是一位名气十分响亮的女居士。她是才女，也是奇女子。她在清末民初即享盛名，後来信了佛教，与常惺法师、王子徐居士等讨论佛学。游历欧美各国，宣扬戒杀护生，可说是名满天下。她的一生充满了传奇。吕碧城一名兰清，字遁夫，号明因，後来又...
彼岸法师（西元１８８３∵～１９５２年）
修学指导“彼岸法师（西元１８８３∵～１９５２年）”。彼岸老和尚俗家姓传，出家後法名普度，字彼岸，湖南省祁阳县人，清光绪九年（一八八三年）癸未岁十一月十九日生。他家世业农，父隆润公富有田产，为村中大户。彼岸自幼慈孝淳谨，邻人对他十分称道。二十二岁之年，隆润公为他纳妇谭氏，二十六岁举一子，名锡；次得二女，一家和睦。彼岸一向体弱，未能随诸兄下田耕作，除协助...
韩清净居士（西元１８８４～１９４９年）
修学指导“韩清净居士（西元１８８４～１９４９年）”。唐代，玄奘三藏西行求法归来，盛弘法相唯识之学。慈恩窥基继之，大成其宗。盛唐时代，慈恩一宗宗风甚盛，前後维持了百年之久，唐玄宗天宝末年，安史之乱後，宗风渐衰。至武宗会昌法难，此宗一脉相传之论疏，多遭焚毁。及至唐代末年，藩镇割据，战乱频仍，五代十国，王朝交迭。斯时也，寺院荒废，经籍散逸。隋唐间隆盛三百年...