赵阅道居士（西元１００８～１０８４年）
修学指导“赵阅道居士（西元１００８～１０８４年）”。赵拚，字阅道，自号自非，浙江衢州人，进士及第後，历知州郡；宋仁宗时，官殿中侍御史（掌纠弹殿中百官朝会时失仪者）。拚为人气宇轩昂，壮严正直，谏言弹劾不避权贵，声称凛然。尝上言对待君子和小人之别∶「小人虽小过，当竭力而绝之；君子不幸诖误，当得保全爱惜，以成就其德。」所言务在使皇上近君子而远小人，京师视为...
般若文海
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欧阳修居士（西元１００７～１０７２年）
修学指导“欧阳修居士（西元１００７～１０７２年）”。欧阳修，北宋吉州卢陵（今江西吉安）人，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。他是我国历史上一位卓越的文学家、史学家。许多文献说他是反佛的，如北宋王辟之在他的《渑水燕谈录》卷十，《谈谑》云∶「欧阳文忠公不喜释氏，士有谈佛书者，必正色视之。」又据罗大经《鹤林玉露》卷之四乙编《佛本於老庄》云∶「韩文公，欧阳公...
宗颐法师（西元１００９～１０９２年）
修学指导“宗颐法师（西元１００９～１０９２年）”。长芦宗颐和尚，河北人，俗姓孙，又名宗赜。少年学儒，博通世典。二十九岁投於圆通法秀出家受戒，拜谒江苏长芦应夫，一日踏阶而省悟，作偈云∶『举足上阶，分明这个法；黄杨木畔笑呵呵，万里青天一轮月。』呈见印可。弘法於真州长芦山。八十三岁圆寂，「慈觉大师」。所着《坐禅义》，为坐禅之先驱；又作《禅苑清规》，详述禅...
居讷法师（西元１０１０～１０７１年）
修学指导“居讷法师（西元１０１０～１０７１年）”。圆通居讷和尚，四川人，俗姓蹇，又名净因，号祖印。十一岁出家，投考法华而得度。遍参诸方，到湖北拜谒延庆子荣，嗣其法。居洞山十年，游庐山，住归宗寺，转移圆通寺，晚年退居宝积岩。排佛论者—欧阳修，会游圆通寺，访问居讷，终日论道，心服耸听，旬目不忘去。居讷云∶『佛道以悟心为本，足下偏执世教，故忘其本；若能运...
晁说之居士（西元１０５９～１１２９年）
修学指导“晁说之居士（西元１０５９～１１２９年）”。晁说之，字以道，清丰（今属河南）人。官至徽猷阁待制。他的宗教信仰较芜杂，先从明州南湖天台僧明智法师学习天台「三千境观」（即一念三千）之说，尽得其旨；又从事禅法修习，黄庭坚有「念公坐禅，守心如缚虎」之句，以称赞他的禅学修养。晚年日诵《法华经》不辍，并自号「天台教僧」但又有对弥陀净土的热情颂扬。晁说之答...
宗泽居士（西元１０５９～１１２８年）
修学指导“宗泽居士（西元１０５９～１１２８年）”。宗泽，字汝霖，骛州（今浙江义乌）人，南宋时着名的抗金将领。宗泽少豪爽有大志，元六年（一○九一年）登进士後，历知州府；为官忠心耿耿，临阵英勇无匹，与宰相李纲同朝护国，为保卫南宋朝廷尽了毕生之力。宗泽深信佛法，为此宣传提倡，乐此不疲。他一生写了很多有关佛人、佛事的碑记文章。骛州满心寺铸成大钟，宗泽为之...
邹浩居士（西元１０６１～１１１２年）
修学指导“邹浩居士（西元１０６１～１１１２年）”。邹浩，字志完，晋陵（今江苏常州）人。浩弱冠之年进士及第，入朝後长期任右正言（唐称「右拾遗」，掌规谏之职），上疏论事，总以国君为重，直言不讳。元年中，邹浩上书哲宗言官不称职，书曰∶「人材不振，无以成天下之务。陛下视今日之材，果有馀邪，果不足邪？以为不足，则中外之百执事未尝不备；以为有馀，则自任天下之...
慧南法师（西元１００２～１０６９年
修学指导“慧南法师（西元１００２～１０６９年”。黄龙慧南和尚，江西人，俗姓章，北宋慈明的头号弟子。十一随处家，十九岁受戒。远游庐山归宗寺，又游栖贤寺，留住三年，渡河南淮水，到湖北三角山。慈明主持衡岳福严寺时，前往拜谒，得其心印。移住归宗寺，因火警被禁刑狱；释後到黄檗山，结庵於溪山。出世於江西南昌黄龙山，大展宗风；有弟子祖心、克文、常聪等。...
子淳法师（西元１０５４～１１１９年）
修学指导“子淳法师（西元１０５４～１１１９年）”。丹霞子淳和尚，四川人，俗姓贾。入大安寺为童子，二十七岁受戒。初参芙蓉，道楷以为法器，即云∶『古人谓∶空劫已前，承当佛末出世。体会，汝但退步就已，万不失一，安用多言？』言下大悟。随侍有年，学识威仪，为众标表。芙蓉重之，以为洞宗可托，以後闻名於世。崇宁间（一一○二～一一○六年）王公信玉，闻其学德，请住河...
郎日唐巴．多杰僧格（西元１０５４～１１２３年）
修学指导“郎日唐巴．多杰僧格（西元１０５４～１１２３年）”。朗日唐巴，法名「多杰僧格」，意为「金刚狮子」，於藏历第一绕迥之木马年（一○五四年，宋皇六年）生。他一生中非常重视抚育众僧，跟他的***博多瓦一样，主要以《慈氏五论》等大论典培育弟子。他立下誓言；「愿一生中不离比丘之事。」朗日唐巴成为芮邬素巴（注一）的再传弟子後，将噶当派修心要诀按照所缘境分为八科，...