延沼法师（西元８９６～９７３年）
修学指导“延沼法师（西元８９６～９７３年）”。风穴延沼和尚，浙江省杭州人，俗姓刘。因考不上进士而出家於开元寺，初学天台。廿五岁到四川，又到河南，侍从南院慧六年，具传心印。住河南风穴寺七年，以後，开堂说法，学侣云集，大振临济宗风。州牧李君为其护法，李为湖北郢州牧时，风穴前往衙内过夏。河南汝州太师宋候，舍宅为寺，请师住持。周太祖赐广慧寺额，住山二十...
般若文海
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道膺法师（西元８３５～９０２年）
修学指导“道膺法师（西元８３５～９０２年）”。云居道膺和尚，河北人，俗姓王。二十五岁受具，住翠微三年。二十八岁到洞山，初相见时，洞山∶『黎名什麽？』居∶『某甲。』山∶『向上（真谛）更道。』居∶『向上道，则不名某甲。』山∶『如吾在云岩时只对无异。』居∶『如何是祖师意？』山∶『黎他後住一方时，忽有人问，作麽生向他道？』居∶『某甲罪过。』洞山∶『我闻...
天息灾译师（西元９？？～１０００年）、法天译师（西元９？？～
修学指导“天息灾译师（西元９？？～１０００年）、法天译师（西元９？？～”。中国佛教典籍的汉译，从唐宪宗元和六年（西元八一一年）译成「本生心地观经」之後就中断了，直到宋太宗太平兴国七年（西元九八二年）才复兴，当时主持翻译工作的即是天息灾、法天、施护三人。法天译师是中印度摩伽陀国那烂陀寺僧，原出刹帝利族，通达三藏。宋初，印度内地的佛教徒因回教的侵入受到逼迫，外出的很多，法天和...
师备法师（西元８３５～９０８年）
修学指导“师备法师（西元８３５～９０８年）”。玄沙师备和尚，福建省福州人，俗姓谢。少年浮舟於福州南台，垂钓为乐。二十五岁弃尘，投於河南开封芙蓉灵训出家，江西豫章开元寺受戒。返乡苦修有年，某日雪峰义存来，一见相契。卅六岁住芙蓉洞，三十八岁登福州象骨峰，建立禅院，移住福州玄沙院。闽主王审知请住安国院，喜舍万金，建立堂宇。门下七百馀人。昭宗敕赐「宗一...
义玄法师（西元７８７～８６７年）
修学指导“义玄法师（西元７８７～８６７年）”。临济义玄和尚，河南人，俗姓邢。幼时聪敏，以孝闻名。居讲肆，以为教学不合济世，即投於黄檗会下，行业纯真。曾参於大愚，接得机用，悟得黄檗佛法，受其印可。曾到河北，住镇州小院，後改为临济禅院，举行棒喝。逃避兵乱於河南，太守王敬初，受其接化，住河北兴化寺。可能是八十岁圆寂，「慧照禅师」。临济的思想与黄檗同，...
本寂法师（西元８４０～９０１年）
修学指导“本寂法师（西元８４０～９０１年）”。曹山本寂和尚，福建省泉州人，俗姓黄。初学儒书，十九岁出家，二十五岁福州灵石山受戒。咸通初，参於洞山，得其宗旨。住江西抚州曹山崇寿院，又居荷玉山，二处法席兴盛。江西洪州锺氏，屡请而不应。六十二岁示寂，「元证大师」。曹山初参洞山，洞∶『近离何处？』答从西院来。洞∶『黎名什麽？』对曰∶『某甲。』洞∶『向上...
景岑法师（西元７８８～８６８年）
修学指导“景岑法师（西元７８８～８６８年）”。长沙景岑和尚，长沙人，俗姓欠明。幼年出家，为南泉弟子。住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。仰山与长沙友善，某年仲秋，共赏明月，仰山指天空说∶『这个（佛性）大家都有，只因无明，不能充分使用。』长沙∶『那里？不是没有人使得（真如明月），恰巧机会很好，正在等你使用，试试看！』仰山∶『那是很...
希运法师（约８、９世纪间）
修学指导“希运法师（约８、９世纪间）”。希运禅师，福州人，幼年在本州黄檗山出家，後来因人启发，到江西去参马祖道一。那时道一已经圆寂，於是往见百丈怀海，问道一平日的机缘，怀海向他说起关於「竖拂」被喝、三日耳聋的一段话。希运自称得见道一的大机大用，怀海印可他，说他有超师之见。希运後来在洪州高安县鹫峰山建寺弘法，并改其山名为黄檗山，往来的学众很...
藏奂禅师（西元７９０～８６６年）
修学指导“藏奂禅师（西元７９０～８６６年）”。藏奂禅师，俗朱氏，苏州华亭人，从小出家，初礼道旷禅师，後谐嵩山受具，遍历湖山，寻师访道复指浙江省诸暨五泄山「三学禅院」（今称∶五泄禅寺）遇灵默禅师。灵默见藏奂学识泉涌，言者入神，旨趣相投，收他为嗣。灵默圆寂（西元八一八年）後，佛门正遇「三武一难」，当时大多寺院都已衰落，而「三学禅院」经藏奂禅师努力，...
李翱居士（西元７７２～８４１年）
修学指导“李翱居士（西元７７２～８４１年）”。李翱，字习之，陇西成纪（今甘肃秦安县东）人，自幼勤於儒学·博雅好古，贞元十四年（七九八年）登进士，官至山南东道节度使（总揽数州军事，治所在今四川襄樊）。在朝期间，因其性情刚急，议论无避，常有得罪，元和十年（八二○年）出为郎州（今湖南常德）刺史（一州之最高行政长官），他晚年的大部分时间是在郎州度过的。...