谢灵运居士（西元３８５～４３３年）
修学指导“谢灵运居士（西元３８５～４３３年）”。谢灵运，东晋名将谢玄之孙，因袭封康乐公，故又称谢康乐，陈郡阳夏（今河南太康）人，後移居会稽（今浙江绍兴），我国南朝时着名的山水派诗人。谢灵运自幼便以聪颖好学、能文善画而负芳名，後任官永嘉太守。然而性格「负才傲俗」，《中国佛学人名辞典·谢灵运》说他「性简放自高，夸直敢言，每招毒辣而不自知。」出人的才学...
般若文海
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僧伽提婆大师（约４世纪）
修学指导“僧伽提婆大师（约４世纪）”。僧伽提婆大师（华言众天），本姓瞿昙氏，北印度宾人。他出家以後，远访明师，学通三藏，尤精於「阿毗昙心论」。又经常颂习「三法度论」，奉为入道的要点。他於苻秦建元年间（西元三六五～三八四年）来长安，他的气度开朗，举止温和，又洞察物情，诲人不倦，信众都乐於亲近。建元十五年（三七九年），高僧释道安也来长安，备...
昙无竭大师（约西元３９０～４？？年）
修学指导“昙无竭大师（约西元３９０～４？？年）”。有关昙无竭的事迹，载於南朝梁国高僧慧皎法师编着的《高僧传》卷三《释昙无竭传》，该书中谈到昙无竭本姓李，幽州黄龙人，即现在的辽宁省朝阳人，他生於何年何月，史书上没有记载，但据《高僧传》推测，大概生於後燕，约西元三九○年前後。朝阳市以前叫龙城，东晋十六国时期（西元三一七至四二○年），鲜卑慕容氏和汉人冯氏...
明僧绍居士（西元４？？～４８３年）
修学指导“明僧绍居士（西元４？？～４８３年）”。明僧绍，字承烈（又《居士传》卷十「本传」作「休烈」）山东平原人。南朝齐时着名隐士。宋元嘉年间，曾举秀才；宋齐之交，便隐居山中，聚徒讲学。後迁住金陵摄山（今南京栖霞山），与沙门僧远、法度相交游，累徵不出。僧绍博通三教，尤精於佛学。齐高帝素仰其道德学识，希能谋求一面之见，便请僧远为致其意。僧远来到僧绍的...
求那跋陀罗译师（西元３９４～４６８年）
修学指导“求那跋陀罗译师（西元３９４～４６８年）”。求那跋陀罗译师（意译功德贤），中天竺人，本是婆罗门，因读「阿毗昙杂心论」有了体会，改信佛法。出家学小乘，後又深通大乘，当时的人都尊称他为摩诃衍。刘宋元嘉十二年（四三五年）他经过狮子国（今斯里兰卡）等地泛海到达广州，住在云峰山的云峰寺。广州刺史车朗报告於宋文帝，文帝就派人接他到南京，安顿在只垣寺。当时...
何求、何点、何胤三兄弟居士（约西元４、５世纪）
修学指导“何求、何点、何胤三兄弟居士（约西元４、５世纪）”。「何氏三高」是指南朝时期庐江何氏家族中的三兄弟∶何求、何点与何胤。宰相何尚之是他们的租父。何家世代信佛，及至何求三兄弟已经无意进取官场，遂一味倾心道场。他们先後皆隐居於山林寺庙中，高蹈远行，时人称为「三高」，「大夫多慕从之」。（见《南史》卷三十）何求，字子有，三兄弟中的兄长，曾出任太子洗马（太子出门...
何彦德居士（西元４２０～４？？年）
修学指导“何彦德居士（西元４２０～４？？年）”。何尚之，字彦德，庐江县（今属安徽霍山）人。出身於官宦之家，父亲叔度官至尚书。授金紫光禄大夫（朝廷对建立功勋者的最高褒赠）。尚之少年有轻薄不驯之名，长大後，改过归正，衷心佛道，反以操行之士而着称。官任吏部侍郎（吏部副官）时，尚之告休省亲，送行者倾朝而出，多达数百。父亲闻後笑着对他说∶「此是送吏部郎耳，...
李济华居士（西元１８？？～１９６６年）
修学指导“李济华居士（西元１８？？～１９６６年）”。居士讳，字季华，姓李氏，书香传家，代有闻达，江苏省如皋望族之裔也。生而聪颖过人，应对有度，童龄已为乡先辈所器重。清季甲午庚子两役，相继败绩，割地赔款，租借适商口岸，迫签领事裁判权，关税优惠条款及种种不平等条约，丧权辱国，莫此为甚，议变法，倡革命，相继而起，新潮澎湃，志士云从，君乃弃举子业，考入测绘学...
周∵居士（西元４２０～４？？年）
修学指导“周∵居士（西元４２０～４？？年）”。周，字彦伦，河南汝南人，曾为剡县令，也称「周剡令」。南朝宋齐时代的着名居士。周博涉百家之书，兼善《老》、《易》，尤长於佛理，宋明帝《颇好玄理》，深爱其才，经常召入殿，对坐谈论，然而明帝信鬼神，讲忌讳，杀罚无常，周与其谈论时每次则引佛教「三世苦报」、「因缘罪福」的教义进行规劝，明帝有时也因其所说打动，...
佛驮跋陀罗译师（西元３５９～４２９年）
修学指导“佛驮跋陀罗译师（西元３５９～４２９年）”。佛驮跋陀罗译师，简称佛驮跋陀，意译「觉贤」，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。他原是释迦族甘露饭王的後裔，住劫比罗伐堵；因祖父在北天竺一带经商，迁居出来。五岁时，父母相继病故，寄养於舅家。十七岁出家，在学经时显出异常的聪明，一天能学完一个月的功课。受了具足戒後，更加勤学，博通经典，以精於禅定和戒律...