康僧会译经师（西元２？？～２８０年）
修学指导“康僧会译经师（西元２？？～２８０年）”。康僧会，三国时代译经僧，祖先康居（今***北部）人，其父因从商移居交趾（今越南北部）。康僧会十来岁时，双亲俱亡，服丧期满之後，即出家修道，戒行峻厉，为人宽宏有雅量，笃志好学，才识卓越，精通经律论三藏，後师事南阳韩林、类川皮业、会稽陈慧等学僧，习汉译佛典。∵当孙权统一江东时，佛教尚不很流行。康僧会为了...
般若文海
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影视演员王菁华参观峨眉山∵虔诚烧香礼佛
修学指导“影视演员王菁华参观峨眉山∵虔诚烧香礼佛”。近日，影视演员王菁华在拍戏之余，到四川峨眉山参观，虔诚烧香礼佛。她表示，因为好多重场戏几乎拍完了，就剩些散景的戏份，所以现在的工作状态有点像三天打鱼两天晒网的感觉，拍起来也是断断续续的，每当这种情况演员都会很郁闷的，她的性子也比较急所以会比较难受。为了充实自己的业余生活，让自己在紧张之余多一点生活气...
竺叔兰居士（约西元２、３世纪）
修学指导“竺叔兰居士（约西元２、３世纪）”。竺叔兰，西晋时着名的佛经翻译家，一位玄学化的佛教居士。∵叔兰祖籍天竺（印度），祖父娄陀，好学有节操，是天竺国的忠臣，因国难而遇害。父亲达摩尸罗（意译「法首」）携妇及身为沙门的妻兄逃至中国，投奔西晋，在河南定居，生下叔兰。叔兰天资聪颖，自幼就从舅舅学习佛教经典，掌握了胡、汉语言及文学，并兼通中国经史。...
竺佛图澄大师（西元２３２～３４８年）
修学指导“竺佛图澄大师（西元２３２～３４８年）”。竺佛图澄大师，西域人。本姓帛氏（以姓氏论，应是龟人）。九岁在乌苌国出家，清真务学，两度到宾学法。西域人都称他（佛图澄）已经得道。晋怀帝永嘉四年（西元三一○年）来到洛阳，时年已七十九。他能诵经数十万言，善解文义，虽未读此土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导，有天竺、康居...
朱士行大师（约西元３世纪）
修学指导“朱士行大师（约西元３世纪）”。朱士行大师是曹魏时代颖川地方人。少年出家，时当嘉平年中（西元二四九～二五三年）昙柯迦罗传来「僧只戒本」，并创行羯磨受戒。他依法成为比丘，与在他以前仅仅以离俗为僧的有别。从这一点上，後人也将他当作汉土真正沙门的第一人。他出家後，专心精研经典。当时最流行的译文是「道行般若」，他在洛阳便常常讲此经。但「道...
何充居士（西元２９２～３４６年）
修学指导“何充居士（西元２９２～３４６年）”。何充，字次道，庐江县（今属安徽霍山）人。美容英姿，善能文章。东晋成帝时官任宰相；穆帝二岁即位，因年龄尚小，又与大臣庾冰共辅幼主。充虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以杜稷为己任。凡所选用提拔，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。（见《晋书·何充传》）∵身居高位的何充是一个虔诚的佛教居...
竺法护译师（约西元３、４世纪间）
修学指导“竺法护译师（约西元３、４世纪间）”。竺法护译师梵名达磨罗察（察，一作刹），是世居敦煌的月支侨民，原来以支为姓，八岁依竺高座出家，以後从师姓竺。他博学强记，刻苦践行，深感当时（曹魏末）佛教徒只重视寺庙图像，而忽略了西域大乘经典的传译，因此决心宏法，随师西游。他通晓西域各国三十六种语言文字，搜集到大量经典原本，回到长安。从晋武帝泰始二年到...
道安大师（西元３１２年）
修学指导“道安大师（西元３１２年）”。道安大师，是东晋时代杰出的佛教学者，生於东晋怀帝永嘉六年（西元三一二年），卒於孝武太元十年（西元三八五年），年七十四（一说年七十二）。∵道安出生於常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由於世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对於五经文义已经相当通达，就转而学...
慧皎大师（西元４９７～５５４年）
修学指导“慧皎大师（西元４９７～５５４年）”。释慧皎大师，会稽上虞（今浙江省上虞县西）人，俗家的姓氏不详，是梁代着名的佛教史学家。他博通内外学，对於经律尤有研究。住会稽嘉祥寺（在今浙江省绍兴市）。每当春夏则讲说弘法，秋冬则专心着述。他还曾住过宏普寺（在会稽），有丰富的藏书，当时有名的藏书家梁元帝萧绎任江州刺史时（西元五四○～五四七年），曾到他那...
支遁大师（西元３１４～３６６年）
修学指导“支遁大师（西元３１４～３６６年）”。支遁大师，是晋朝名僧，号道林，俗姓关，陈留人。亦说河东林虑人。约晋愍帝建兴二年（三一四年），他出生在一个佛教徒的家庭里。幼年时期即流寓江南。在京城建康时，他同一些名士如王蒙、殷融等有来往，并备受赏识。在馀杭山隐居时，他研究「道行般若」等经典。二十五岁出家。其後他回到吴地建立了支山寺。後来他去剡地（今...