天生万物∵皆有所用∵大致广宇∵小至微尘∵大用
修学指导“天生万物∵皆有所用∵大致广宇∵小至微尘∵大用”。解释：天下宇宙间的万物，都有它特别的功能。大的像是高楼大厦可以供人居住；小的像是尘土砂石，也可以造屋起阁。各有各的定位，我们都应该珍惜，因为它们的作用都是无可取代的。...
般若文海
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一即一切∵一切即一∵万物同源∵万法同宗
修学指导“一即一切∵一切即一∵万物同源∵万法同宗”。解释:佛陀曾说自己所觉悟的正法是「古仙人道」、「古仙人迹」，意即他所宣说的教法不曾逾越无始劫来诸佛所教授教诫的范围。所谓「佛佛道同、祖祖共证」三世诸佛所开示关於宇宙、生命的真理，亘古不易，绝不因诸佛降生与否而有所变异。一个解脱烦恼的人，不论其身份、地位为何，他的心境都必然与空性、无我、慈悲相应；更进...
身是菩提树,心如明镜台
修学指导“身是菩提树,心如明镜台”。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。解释：禅宗强调顿悟、全体起用，是最上乘法门。这样的思想又和中国人圆融尚简的民族性若合符节，千馀年馀绪承袭的结果，许多人都忘了顿悟背後『渐修』的重要性了。事实上，没有累积修行资粮的渐修过程，又如何能够有顿悟的辛苦结晶呢？实修实证的历程当中，身、心无疑是两...
人不求人一般大∵水不流时一样平
修学指导“人不求人一般大∵水不流时一样平”。人不求人一般大，水不流时一样平解释：古代禅师曾经如下比喻说∶禅和子开悟前四处访师、哀哀切切，如丧考妣，就像是一条摇尾乞怜的哈巴狗；一旦悟後，转身如踞地金毛狮王，吼声遍十方。这个比喻让我们想起佛陀亲口说的偈子∶「天上天下，唯我***」──这句话不是在强调某种本位主义，而是指出人人本具的光明佛性，这一佛...
只个心心心是佛∵十方世界最灵物∵纵横妙用万境生
修学指导“只个心心心是佛∵十方世界最灵物∵纵横妙用万境生”。只个心心心是佛∵十方世界最灵物∵纵横妙用万境生∵一切不如心真实解释：人人皆有佛性。人，往往重视自己的身体多过重视自我的心灵，平常要营养均衡，要健身美容等等，更要照顾衣食住行一切所需，反而忽略了自我的真心。没有修心，没有养心，任心在那里造业、妄动。三界唯心，万法唯识，佛说一切心，能生一切法，若无一切心...
口内诵经千卷,体上问经不识
修学指导“口内诵经千卷,体上问经不识”。口内诵经千卷，体上问经不识，不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。解释:所谓「直指人心，见性成佛」，佛陀宣说三藏十二部经典，无非探讨我们这个「心」！他老人家横说竖说、东说西说，就是希望藉由各种方式去接引不同根器的众生。然而，佛陀身後留下这许多经论，却是成了後世佛子「光说不练」的藉口，或是徒务名相之学、逞口舌之...
势不可使尽,福不可受尽
修学指导“势不可使尽,福不可受尽”。势不可使尽，福不可受尽，规矩不可行尽，好语不可说尽。解释:俗话说∶「过犹不及」，这是因为，凡事都有生、住、异、灭的发展韵律与节奏，若不能善加体察而欲强施己力、一意孤行，势必得到反效果。人们的福报、权势也是如此，若是心存挥霍、行为放肆，那麽再多的福气也有用完的一天。一个团体的规矩订得太过严明而不近人情...
日月如梭∵命在几间∵无常相随∵瞬息人生
修学指导“日月如梭∵命在几间∵无常相随∵瞬息人生”。日月如梭∵命在几间∵无常相随∵瞬息人生解释：人们常用「白驹过隙」、「兔走乌飞」┅等成语来形容光阴的迅即不待人，然而这些掌故往往被视为一种文学意境，鲜少能够真正触动我们的心弦。佛陀说∶「人命在呼吸间」换句话说，当一口气不来，生命即时殒灭；而透过对呼吸的绵密观照，我们很容易就能察知身、心、息的相依相恃，...
佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角
修学指导“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”。佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角解释：佛法就是「活法」──生活的方法。佛法离开了日常生活，就成了空中楼阁式的哲学论理，也许能够满足一部份人抽象思考的乐趣，对於身心的实际成长却毫无助益。换句话说，所谓解脱，必然是扣紧了我们的生活的，离开生活、企图另外找一个「解脱」的状态，无异缘木求鱼。广...