般若文海

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三∵宝∵歌∵略∵解

修学指导“三∵宝∵歌∵略∵解”。这首三宝歌诞生于一九三O年,在厦门闽南佛学院。当时因大醒和芝峰等几位法师有感于国有国歌,校有校歌,而我们佛教界竟没有自己的教歌,引为遗憾。恰逢精通音律的弘一大师正在闽南,便请大师谱曲;然后再请太虚大师按照曲谱填词而成,并命名为三宝歌。两位大师悲心才华相得益彰,可谓珠联壁合,成此千秋盛举;必能传唱不息...

【人物】六字大明微妙心印

修学指导“【人物】六字大明微妙心印”。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵念修六字大明咒实有不可思议之功德。《...

合∵掌

修学指导“合∵掌”。佛弟子们恭敬虔诚的第一表现,就是肃立(两脚与肩同宽平立)合掌。合掌的式样有很多种,一般都是以两手的掌指伸直,掌背微弯,掌心略弯,举至心口处轻合,不可过紧,宜如塔形。合十对佛教徒言,是最熟悉不过的招呼方式,合十的动作,不仅可以达到收摄内心的作用,也给人一种谦和的印象,是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一...

供香花灯水的含义

修学指导“供香花灯水的含义”。佛前供一杯水是代表什么呢?答:水是代表清净,我们的心每天学佛就要学清净心,所以你有清净心,你才不会起烦恼,不是越学佛越烦恼,假如这样学佛就学错了,我们越学佛就越清净,所以供一杯水就代表清净。佛前每一样供品,就是警惕我们要回光返照,不是佛菩萨要喝你的水,佛菩萨已到禅悦为食,不须要喝你的水。供花、供果是...

佛教的仪式-佛诞节日

修学指导“佛教的仪式-佛诞节日”。根据佛制的戒律,僧众应当于每月望、晦(农历十五日、三十日)两日齐集一处,共诵《戒本》,自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯,便应按照情节轻重,依法忏悔。忏:是梵语〖忏摩〗的简略,意是请予容恕。这一行事叫做【布萨】,义为〖长养〗,意为可以断恶长善。汉地称此为【诵戒】。在全年之中,自四月十五日到七月十五日...

制度仪规-赞呗

修学指导“制度仪规-赞呗”。赞呗或称梵呗与印度歌赞之法并不相同,因为梵音和汉语的构造有异,无论用梵腔以咏汉语,或用汉曲而歌梵声,都有困难。故佛教传入中国之初,译经事业虽渐发达,而梵土歌呗却未获传授。梁慧皎说:“自大教东来,乃译文者众,而传声盖寡。良由梵音重复,汉语单奇。若用梵音以咏汉语,则声繁而偈迫;若用汉曲以咏梵文,则韵短而...

进入大殿应有的礼仪

修学指导“进入大殿应有的礼仪”。1.缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。2.除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入,不可:以佛殿为信道,任意穿梭游走。4.进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后方能瞻仰圣容,默念...

制度仪规-盂兰盆会

修学指导“制度仪规-盂兰盆会”。盂兰盆会是汉语系佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日举行的超度历代宗亲的佛教仪式。经中说:目连以天眼通见其亡母生饿鬼道,受苦而不得救拔,因而驰往白佛。佛为说救济之法,就是于七月十五日众僧自恣时,为七世父母及现在父母在厄难中者,集百味饭食安盂兰盆中,供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦,生...

制度仪规-清规

修学指导“制度仪规-清规”。清规是中国禅宗寺院(丛林)组织的规程和寺众(清众)日常行事的章则,也可说是中世以来禅林创行的僧制。本来中国佛教从东晋道安首创僧尼规范三例以后,即随时有在戒律之外别立禁约之举,如支遁立众僧集仪度,慧远立法社节度,乃至梁武帝造光宅寺于金陵,命法云为寺主,创立僧规,用为后范,皆是其例(见《大宋僧史略》卷中...

制度仪规-丛林

修学指导“制度仪规-丛林”。丛林通常指禅宗寺院而言,故亦称禅林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后,四传至于怀海,百余年间禅徒只以道相授受,多岩居穴处,或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间(785~806),禅宗日盛,宗匠常聚徒多人于一处,修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处,尊卑不分,于说...