般若文海

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博爱慈悲、和平契机

修学指导“博爱慈悲、和平契机”。踏进新世纪的第一个和平纪念日,战争的号角突然间响遍全球:要非发动战争,就不能歼灭恐怖分子,世界就难以太平。战争是否可以带来和平?以下的访问,是香港六大宗教人士向《温暖人间》发表对战争的看法,他们的信仰虽然各自不同,但是对世界和平、生命真理的诠释却完全一致。宗教情操都是推动和谐,而不是制造纷争。在这个...

修行是享受不是负担-慧律法师

修学指导“修行是享受不是负担-慧律法师”。每天看三宝(佛、法、僧),听法师开示,修行应该是一种享受,而不是负担;不是痛苦而是快乐,要抱持这种健康的心理。修行人没有所谓的假期。因为,持续不断地用功,对修行而言,是很重要的。若要等临命终再来用功,有定力者当然无妨,问题是,你会不会有病苦或业障现前?若这两项现前,那可就凄惨了?病苦现前,虽说你很认...

世纪之交的忧思

修学指导“世纪之交的忧思”。1898年3月,清朝湖广总督张之洞抛出《劝学篇》奏折,揭开了中国政教关系史上臭名昭着的“庙产兴学”的序幕。在落后就要挨打的严峻现实下,满清王朝被西方列强逼上了近代化的道路,于是办洋务,开工矿,派留学生……值此百事更新之际,以张之洞为代表的统治阶级中一部分较有头脑者,却开出了一剂急功近利的“庙产兴学”...

居士们在想什么?

修学指导“居士们在想什么?”。一、对佛教居士进行信仰调查的目的目前,佛教是否能够最大限度地发挥积极的社会作用,对佛教界来说,根本还在于是否能够切实地加强佛教的信仰建设。佛教的信仰建设,就是在佛教四众弟子中广泛地宣传和确立佛教的根本精神,充分发挥大乘佛教化世导俗的菩萨心行,树立崇高的信仰追求和具有高尚的道德情操,并贯穿于整个的信仰...

关于寺院的经济来源

修学指导“关于寺院的经济来源”。问:寺院是个特殊的团体,少至几人,多至几百人。要维持数百人的生活,必须有相应的经济实力作为保障。那么,寺院的主要经济来源靠什么?答:在早期的佛教僧团,僧人们以乞食为传统,物质生活非常简朴。而中国传统的寺院,经济来源主要靠信徒的布施。同时,寺院早晚普佛,为信徒消灾或超度,也能获得一些供养。除此而外,部...

寺院经济的合理使用

修学指导“寺院经济的合理使用”。问:现在的寺院显然比以往富有多了,那么这些财富的所有权应归属于何人?在经典中有没有关于这方面的规定?答:寺院的财物通称三宝物,也就是属于三宝所有,分别为佛物、法物、僧物。佛物是佛陀在世时信徒供养他老人家的,只有佛陀本人才有资格享用,现在则可用于庄严佛像;法物是用于佛法的流通;而僧物则是用于僧人的生活...

僧人的经济生活

修学指导“僧人的经济生活”。问:在《从戒律看原始僧团的管理体制》一文中,法师曾经谈到“僧人是无产者”的问题。过去有句口号叫做“无产阶级最光荣”,但改革开放后,仅仅是几年的时间,人们就将生活目标转向了有产阶级。对于僧人来说,为什么要自觉选择这种“无产者”的生活方式?答:出家是对私欲占有的勘破,是对世俗生活的放弃。所以,僧团虽然可...

专业深入∵资源共享

修学指导“专业深入∵资源共享”。香光尼众佛学院图书馆以完善的管理及丰富的资料,被国家图书馆列为佛教资料的重要典藏单位。而对中南部民众最特别的意义则是,除了台北以外,拥有了一处距离更为接近的佛教资源中心。每逢假日,座落在嘉义竹崎乡的香光寺图书馆活力十足。放学后的小学生们来这里上网、查工具书、写作业;来寺共修的居士,则在期刊区浏览各种...

看中国基督教的未来发展

修学指导“看中国基督教的未来发展”。∵对于中国基督宗教的未来发展.我们可以从不同的角度上加以思考,本文则以基督宗教在二十年代中国的本土化过程当中所受佛教之影响的角度来进行考军说明基督教在中国的未来发展历程中仍然要注意吸取佛教中国化的历史经验教训继承和发扬近代基督宗教在中国本土化过程中注重处理与中国本土佛教之关系的历史传统。事实上,从唐...

深具国际视野与前瞻

修学指导“深具国际视野与前瞻”。迁入新馆不到一年、座落在金山法鼓山上的中华佛学研究所「图书信息馆」,是国内难得一见,能拥有五层楼独立空间的佛教专门图书馆。位居七棵百龄雀榕老树旁的该馆,与法鼓山整个教育园区的每个楼层都有信道,这些信道宛如知识水道,将典藏的知识水源输往的师生。同时由于该馆高质量的专业典藏,使它成为国内的佛学研究者利用...