般若文海

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修法先使知见正,成佛须断轮回因

修学指导“修法先使知见正,成佛须断轮回因”。现在很多修行人,不明白佛理。“做人太苦了,我要往生,再也不来了。”这种自私地求往生,能往生吗?佛讲过:发菩提心,积累资粮,观修阿弥陀佛,回向发愿往生到西方极乐世界,这四个条件具备了,才可以往生到西方极乐世界。不可能你想去就去。天天盲修瞎炼,一进佛堂,把门一关,什么也不管了,自己敲、唱、念“阿弥陀佛、...

聪明的由来

修学指导“聪明的由来”。古人有几句话说得很有用:聪明乃是阴骘助,阴骘引入聪明路。不行阴骘使聪明,聪明反被聪明误。聪明,我们人为什么会聪明呢?因为我们前生做了很多有德行的事。阴骘是什么呢?阴骘就是你做了有德行的事,没有教人知道。做了好事,也不张扬说我做了什么样好事,例如:某一个人死了,没有棺材,我买了个棺材把他埋起来;虽做了...

修行是调整心态,而不是挑选法门

修学指导“修行是调整心态,而不是挑选法门”。修行,就是在生活中、工作中,时时刻刻观察自己的心,调整自己的心态。现在我们这些人学佛修行就像到了超市一样,挑这个选那个。今天觉得这个好,学一学,过几天改主意了,又扔了,又选下一个。学佛修行哪有这样挑挑选选的?以前我们曾经讲过一个藏地的成就者是如何成就的。他每时每刻都观察自己的起心动念,调整自己的心态...

最大的毛病是什么

修学指导“最大的毛病是什么”。最大的毛病是什么呢?就是愚痴和爱。人最大的毛病是什么呢?就是愚痴和这个爱。愚痴和爱,可以说是两个,又可以讲成一个。愚痴是一个,爱是一个;又愚痴,又有爱,这是分两个讲。若合上一个讲,就是痴爱;因为你这个无明,变成什么都不明白,就知道爱,一天到晚就想这个东西,想这个淫欲、想这个爱欲,啊!时时刻刻也放不下...

出世间大孝∵——∵莲池大师

修学指导“出世间大孝∵——∵莲池大师”。出世间大孝世间之孝三,出世间之孝一。世间之孝,一者承欢侍彩,而甘旨以养其亲;二者登科入仕,而爵禄以荣其亲;三者修德励行,而成圣成贤以显其亲。是三则世间之所谓孝也。出世间之孝,则劝其亲斋戒奉道,一心念佛,求愿往生,永别四生,长辞六趣,莲胎托质,亲觐弥陀,得不退转,人子报亲,于是为大。予昔甫知入道,而二...

多吃杏仁可抗氧化

修学指导“多吃杏仁可抗氧化”。∵多吃杏仁可抗氧化又到了春夏之交的时候,在这个季节里,有些人会出现食欲不振、胃口锐减等现象。食品科学博士、营养学家范志红女士提示大家:“此时需要特别注意营养素的充足摄取,优先选择食用营养素含量较高的天然食品。除了水果、蔬菜、酸奶和豆类之外,坚果也是重要的夏日营养素来源。美国大杏仁有‘坚果之王’之称,...

乾隆大藏经

修学指导“乾隆大藏经”。《乾隆大藏经》为清代官刻汉文大藏经,亦称《清藏》,又因经页边栏饰以龙纹名《龙藏》。它始刻于清雍正十一年∵(1733)∵,完成于乾隆三年(1738),是我国历代官刻大藏经极为重要的一部。该藏是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的,全藏共分正藏和续藏两类。正藏共485函,以千字文编号,从“天”至“漆”,分...

业报差别经

修学指导“业报差别经”。《佛说业报差别经》具名佛为首迦长者说业报差别经,共一卷,为隋瞿昙法智所翻译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业,随自业而转,广说一切之业,各有十种。此经乃是释迦牟尼佛亲口所述。为小乘单译经,出自《乾隆大藏经·第第七百三十五卷》释迦牟尼佛在此经中,论述了业报的种种差别,及造成业报种种差别的原因。例...

蒙山施食

修学指导“蒙山施食”。《蒙山施食仪》是汉传佛教寺院每天晚课都必须进行的一项重要内容。施食是佛教以特定的仪轨所进行的给饿鬼道或地狱道众生施舍饮食,免除痛苦的法事。蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难***于林中习定,夜半三更见面然饿鬼满身火燃,苦巨难堪。面然告诉阿难:三日后你将命终堕入我类,但也有挽救办法,你若能以饮食施予六...

四大部洲

修学指导“四大部洲”。四大部洲,又称四洲、四大洲、四天下,是中国佛教中认为的在须弥山周四大部洲围咸海中的四大洲,分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。佛教四大部洲是梵文的意译,略称“四洲”。按阿含经所说,人间有四个天下,亦即四大部洲。一是东胜神洲,二是南瞻部洲,三是西牛贺洲,四是北俱卢洲。在须弥山四方的咸海之中。...